Apa makna IHSAN kepada ibubapa?

Oleh Ustaz Tajul Arifin bin Che Zakaria
http://abuamru1208.blogspot.com/

Assalamualaikum wrt. wbt.

Mutaakhir ini timbul beberapa kekeliruan terhadap perkara yang dulunya mudah, tetapi kini menjadi sukar difahami. Bukan kerana hakikat itu telah berubah, namun ia diolah oleh mereka yang berkepentingan. Disebabkan terdesak untuk memahamkan orang tentang kaitan peristiwa atau isu yang telah berlaku, maka hakikat tersebut terpaksalah diterangkan dan diolah selari dengan kepentingan berkenaan. Jangan tertipu dengan apa yang diperkatakan, mari kita kembali kepada nas asal yang memperkatakan tentang itu.

Apa makna IHSAN kepada ibubapa?

1. Merujuk kepada ayat 23-24 dari Surah al-Isra' Allah telah berfirman yang bermaksud:

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik (ihsan) kepada ibu bapa. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka jangan sekali-kali kamu mengatakan kepada kedua-duanya perkataan "ah"** dan janganlah kamu membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah.."Wahai Tuhanku! Kasihanilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecilku."

** mengucapkan kata "ah" kepada orang tua tidak dibolehkan, apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu.

Di dalam ayat di atas ada 10 permasalahan:

1. Qadho - ialah suruhan wajib untuk menyembah Allah swt iaitu Allah Ta'ala telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selainNya.

2. Allah swt memerintahkan agar manusia menyembahNya dan mentauhidkanNya disertakan dengan berbuat ihsan kepada kedua ibubapa, sama seperti bersyukur kepada Allah swt. disertakan dengan berterimakasih kepada kedua ibubapa. Di dalam hadith yang diriwayatkan oleh al-Bukhari daripada Abdullah ra, katanya: "Aku bertanya Nabi saw apakah amal yang paling disukai oleh Allah?" Nabi menjawab: "Solat dalam waktunya." Aku bertanya lagi kemudian apa lagi?". Nabi saw menjawab: "Kemudian berlaku ihsan kepada kedua ibubapa." Aku bertanya lagi kemudian apa lagi?" Nabi saw menjawab: "Berjihad fi sabilillah."

Lihatlah betapa pentingnya ihsan kepada kedua ibubapa sehingga Nabi saw menjadikan 'birrul walidaini' -berbuat baik kepada ibubapa- seafdhal2 amal selepas solat yang merupakan tiang agama yang terpenting.

3. Di antara makna 'birrul walidaini' dan 'ihsan' kepada kedua ibubapa ialah bahawa jangan seseorang itu menderhaka kepada kedua2nya kerana ia termasuk daripada dosa-dosa besar (kabaair) tanpa khilaf. Perkara ini ditegaskan oleh sunnah thabitah. Di dalam sahih Muslim daripada Abdullah ibn Amru bahawa Rasulullah saw telah bersabda: "Sesungguhnya dikira daripada kabaair itu berkata kesat (memaki) seorang lelaki terhadap kedua ibubapanya. Sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah saw adakah orang yang akan berbuat demikian kepada ibubapanya?" Rasulullah saw menjawab: "Ya, boleh berlaku bila seorang lelaki mengeluarkan kata-kata kesat kepada bapa orang lain, lalu orang tadi membalas dengan memaki ibu dan bapanya."

4. Termasuk derhaka kepada ibubapa ialah menyalahi kehendak kedua-duanya dalam perkara yang diharuskan oleh syara', sama halnya 'birrul walidaini' bermakna membuat sesuatu yang disukai oleh kedua-duanya. Berdasarkan kenyataan di atas apabila kedua-dua ibubapa menyuruh sesuatu perkara kepada anaknya, maka menjadi kewajipan ke atas anak itu mentaatinya selagimana suruhan itu dalam perkara yang bukan maksiat.

5. Imam Tarmizi meriwayatkan daripada ibnu Umar ra katanya: "Saya ada seorang isteri yang saya amat kasih, tetapi ayah saya membencinya dan menyuruh aku menceraikannya, lalu aku enggan. Aku mengadu kepada Rasulullah saw, lalu baginda saw bersabda: " Wahai Abdullah ibnu Umar! Ceraikan isterimu itu." (Hadith Hasan lagi Sahih).

6. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah ra katanya: "Seorang lelaki datang kepada Nabi saw lalu berkata: "Siapa yang paling berhak untuk aku melakukan ihsan dalam persahabatan dengannya?" Nabi saw menjawab: "Ibu kamu." Kemudian siapa lagi? Nabi menjawab: "Ibu kamu." Kemudian siapa lagi? Nabi menjawab: "Ibu kamu." Kemudian siapa lagi? Nabi menjawab: "Bapa kamu."

Dalam hadith ini menunjukkan kasih kepada ibu 3 kali ganda melebihi kasih kepada bapa kerana Nabi saw menjawab tiga kali ibu dan bapa disebut yang keempat.

7. Tidak dikhususkan 'birrul walidaini' hanya kepada ibubapa yang muslim sahaja, bahkan wajib berbuat baik kepada kedua-duanya sekalipun mereka kafir.

8. Termasuk yang dimaksudkan 'ihsan' kepada kedua-dua ibubapa ialah apabila tidak sampai ke tahap jihad menjadi fardhu ain, ia mestilah mendapat keizinan daripada ibubapa untuk keluar berjihad; tidak boleh keluar berjihad kalau ibubapa tidak memberi izin. Ini berdasarkan hadith yang sahih yang diriwayatkan daripada Abdullah ibnu Umar ra katanya: "Telah datang seorang lelaki kepada Nabi saw meminta izin untuk berjihad, maka Nabi saw bertanya: "Adakah kedua ibubapamu masih hidup?" Dia menjawab masih hidup, lalu Nabi saw bersabda: "Maka untuk kedua-dua ibubapamu hendaklah kamu berjihad." (Riwayat Muslim).

Di dalam riwayat yang lain lelaki tadi menjawab: "Ya, masih hidup dan aku meninggalkannya dalam keadaan kedua-duanya menangis. Nabi saw bersabda: "Pergi kamu, maka usahakan supaya kedua-duanya ketawa sebagaimana kamu telah membuat kedua-duanya menangis."

Dalam riwayat yang lain lagi.... Nabi saw bersabda: "Tidur kamu bersama kedua ibubapa kamu di atas tilamnya lalu kamu berusaha menjadikan kedua-duanya ketawa dan kamu pula bergurau senda dengan mereka lebih afdhal daripada kamu berjihad bersama aku."

9. Ulama' berselisih adakah apabila ibubapa musyrik diperlukan keizinan daripada kedua-duanya untuk berjihad (jihad kifayah)?

Imam Thauri berpendapat perlu, tetapi Imam Syafei berpendapat tidak perlu.

10. Sebagai penyempurna dalam 'birrul walidaini' ialah menghubungkan silaturrahim dengan mereka yang pernah bersahabat dengan ibubapa...

Semoga bermanfaat untuk direnung oleh anak-anak yang beribu dan berbapakan da'ie -para pendakwah- di jalan Allah swt. Jangan lupa hukum dalam melakukan dakwah dan jihad, nanti antum juga yang menyesal suatu hari nanti. Ingatlah kisah 'Alqamah yang tidak mampu mengucap syahadah dek kerana dia melebihkan si isterinya daripada ibu sendiri. Ibunya memendam rasa di hati, namun tidak diluahkan... Bagaimana ibu-ibu dan bapa-bapa yang kini berada dalam bahtera dakwah yang diketahui kebaikannya tiba-tiba anak sendiri yang mengherdik dan merendahkannya; bukankah itu menderhaka namanya??? Fikir-fikirkanlah di atas iman dan amal kata sahabat kita dari Jamaah Tabligh....

Sila rujuk - al-Jaami' Li Ahkaamil Quran oleh Imam al-Qurthubi, jilid ke5, m/s 155-157, cetakan ke6 tahun 1996 Darul Kutub al-Ilmiyah.

Tajdid Bai’ah: Menghina Baiah??

Dengan NamaMu Ya Allah,

Ku coretkan bicara hati

Buat teman-teman

Yang sudi

Menadah telinga

Membuka minda

Melapangkan dada



Saksikanlah Ya Rabbi

Bahawa aku tidak berkata menurut hawa

Bahawa aku tidak berhukum kerana suka-suka

Aku dambakan maghfirahMu

Aku perlukan rahmatMu

Aku menjejaki redhaMu

Aku adalah hambaMu

Dan hamba-hambaMu adalah

Saudaraku .....



Aku melakarkan coretan ini kerana tiba-tiba aku terpana dan terkesima dengan jawapan seorang rakan bahawa menurut ijtihadnya tajdid bai’ah tidak perlu kerana bai’ahnya yang dahulu tidak pernah terbatal. Dia tidak mahu menghina bai’ahnya sendiri yang telah dilafazkan sebelum ini.

Kerana kebodohan dan kurang ilmu aku tidak mampu membalas hujjah yang begitu mantap. Namun dalam hati aku berbicara, bukankah bai’ah itu suatu janji untuk taat kepada qiadah? Dan tajdid bai’ah adalah satu daripada arahan qiadah. Maka apakah dengan tajdid bai’ah bererti menghina bai’ah terdahulu atau tidak tajdid itulah sebenarnya memungkiri bai’ah terdahulu? Dan bukankah memungkiri bai’ah itu suatu kehinaan?

Aku bertanya lagi (dalam diri sendiri), apakah untuk taat kepada qiadah perlu ijtihad? Bukankah dalam nas bai’ah itu terkandung persetujuan untuk dengar dan taat fil mansyat wal makrah (selama mana arahan itu bukan maksiat)?

Jika semua arahan Qiadah boleh diijtihad oleh jundi, apa ertinya berbai'ah? Jika keputusan Qiadah boleh diabaikan, apa maksud ta'ah? Tidakkah tidak mentaati Qiadah itulah merupakan sebesar-besar penghinaan kepada Bai'ahnya selama ini?
Aku tidak mampu membendung perasaan yang bergelodak di dalam dada. Maka inilah aku luahkan....


Tajdid Bai’ah: Kenapa?



Tajdid adalah nama terbitan daripada katakerja (fi’l) jaddada yang bermaksud membaharui.

Kadang-kadang kita membaharui sesuatu:

· kerana yang lama sudah tidak boleh digunakan disebabkan sudah tamat tempoh seperti kita membaharui cukai jalan, lesen memandu dan lain-lain,

· bukan kerana yang lama sudah tamat tempoh tetapi untuk memperteguh dan memperkuatkan yang telah sedia ada seperti membaharui azam dan tekad untuk berjihad fi sabilillah setiap kali menjelang Ramadhan,

· sekadar untuk menimbulkan suasana mesra dan ceria seperti kita mengulang ungkapan cinta kepada suami/isteri. Bukan kerana cinta yang dijalin sebelum ini telah luput, pupus, hancur dan musnah. Apabila sekali sekala cuping telinga kita disentuh bisikan romantis ’ana uhibbuk’ sudah pasti kebahagiaan akan meresap ke segenap pelusuk jiwa dan raga.



Jadi membaharui tidak bermakna yang lama telah rosak kerana kalau rosak biasanya kita ganti yang lain atau kita baiki. Kita tidak kata membaharui.



Di dalam Islam, setiap kali kita berdiri menunaikan solat fardhu lima waktu kita membaharui iqrar untuk menyerahkan hidup dan mati kita kepada Allah semata-mata (dalam doa iftitah), kita membaharui syahadah setiap kali kita bersimpoh di hadapanNya pada rakaat ke dua dan ke empat. Semua itu kita lakukan bukan kerana iqrar yang kita lafazkan dan syahadah yang kita ungkapkan di dalam solat sebelumnya telah batal, atau dengan ungkapan kedua membawa maksud kita menghina dan mensia-siakan ungkapan sebelumnya.



Sebelum menunaikan solat kita berwudhuk untuk mengangkat hadas kecil. Tetapi kadang-kadang kita berwudhuk sekadar untuk membaharui walaupun wudhuk yang kita ambil sebelumnya belum batal. Membaharui wudhuk adalah sunat dan disukai oleh Nabi s.a.w. Baginda bersabda maksudnya: ”Sesiapa yang berwudhu dalam keadaan dia suci (tidak berhadas) maka baginya sepuluh hasanah”. Riwayat Abu Dawud dan at-Tirmizi.

Di dalam sejarah Rasulullah s.a.w., baginda mengambil bai’ah daripada para sahabat r.a. lebih daripada satu kali, di beberapa tempat dan dalam beberapa situasi; sebelum hijrah dan selepas tertegaknya daulah. Tidak timbul masalah bai’ah yang dahulu terbatal atau menghina janji sendiri.

Dalam kontek jamaah Islam yang mana ahli-ahlinya berpadu untuk mencapai objektif yang satu dengan mengikuti wasilah-wasilah tertentu yang boleh membawa kepada tercapainya objektif, sewajarnya antara mereka harus ada ikatan dan janji setia sesama mereka, iaitu bai’ah. Janji setia ini diberikan kepada pucuk pimpinan untuk dengar dan taat dalam perkara yang bukan maksiat sedaya mampu, melaksanakan kewajipan demi mencapai matlamat yang ditetapkan.

Andai telah termeterai bai’ah, maka wajib di atas setiap anggota dengar dan taat, wajib di atas pihak yang dipertanggungjawabkan memikul tanggungjawabnya sebagaimana yang dipersetujui bersama. Setia kepada bai’ah adalah wajib dan mengkhianatinya adalah berdosa. Namun merungkai bai’ah adalah harus.

Orang yang ingin merungkaikan bai’ahnya hendaklah memohon kepada ketua atau pemimpin supaya melepaskannya daripada ikatan bai’ah dan segala tuntutan yang berkaitan dengannya. (Mustafa at-Tahhan 2002, al-Fikr al-Islami al-Wasat, Dirasat fi Fikr al-Ikhwan al-Muslimin)

Justeru, adalah sesuatu yang mulia dan beradab seandainya mana-mana akh atau ukht yang rasa berat untuk taat kepada qiadah, mengemukakan permohonan dengan terus terang agar dilepaskan daripada ikatan bai’ahnya. Selepas itu beramallah dengan cara yang dipilihnya sebebas-bebas dan semahu-mahunya. Memilih untuk tidak taat kerana arahan yang diberi bercanggah dengan ijtihad sendiri adalah pelik dan janggal.


http://fikrah-dakwah.blogspot.com

Tekanan terhadap Pelajar Islam di Universiti-universiti di Mesir

Interference continues with MB students eliminated from Student Body electoral rolls of Cairo Mansoura Universities.

Rigging of the student body elections continue with more than 40 Muslim Brotherhood students at Cairo University noticing that their names were not included in the final lists for the student’s union elections in various faculties. Elections are scheduled to be held next Monday as the college’s final candidates' list was confined to 40 students. However only the students appointed by the security and university administration were on the list revealing the insistence of non-transparent elections.

Approximately 100 MB students at the faculties of medicine, engineering pharmacy, commerce, education and dentistry were removed from the electoral roll.

When the students asked the Director of Youth Welfare about the elimination of their names she replied "the electoral list is just a routine and Members of the Student’ Union has been appointed earlier."

The students stressed they will not give up their legitimate rights and will take all legal action necessary against the university's administration claiming that interference and rigging of elections are a violation of freedom of expression and free will.

http://www.ikhwanweb.com

Ustaz Luthfi Hasan Ishaq kini Presiden PKS

Senin, 26/10/2009 06:19:02

Luthfi Hasan Tokoh Senior, Suksesi Presiden PKS Tanpa Gejolak

Jakarta - Pjs Presiden PKS akan dijabat oleh salah satu tokoh senior PKS, Luthfi Hasan Ishaq. Suksesi kepemimpinan pasca terpilihnya Tifatul Sembiring sebagai Menkominfo berjalan mulus karena Luthfi merupakan tokoh senior yang disegani di internal PKS.

"Ustad Luthfi itu tokoh senior. Semua kader tahu siapa Ustad Luthfi dan kiprahnya. Karena itu proses suksesi Presiden PKS dari Pak Tifatul mulus tanpa gejolak di internal," kata Ketua DPP PKS Zulkieflimansyah kepada detikcom, Minggu (15/10/2009).

Menurut pria yang juga menjadi anggota DPR ini, kemampuan Luthfi dalam memimpin organisasi tidak perlu diragukan lagi. Selain itu, wibawa dan kharismanya juga sangat tinggi karena kemampuannya di berbagai bidang.

"Semua kader mengakui kemampuan dan kharisma Ustad Luthfi. Karena itu, semua kader PKS yakin performance partai lebih siap menghadapi Pemilu 2014," paparnya.

Saat ditanya soal pengalaman Luthfi di panggung politik tanah air, Zul menjelaskan bahwa pada periode 2004-2009 Luthfi sudah menjadi anggota DPR. Para periode 2009-2014 dia juga terpilih lagi. Bahkan sempat melakukan serah terima jabatan sebagai Ketua Komisi I yang ditinggalkan Tifatul Sembiring.

Tetapi karena Luthfi harus memegang posisi Presiden PKS, jabatan Ketua Komisi I diserahkan kepada Kemal Stamboel. Hal ini untuk lebih mengkonsentrasikan diri kepada tugas-tugas baru sebagai Pjs Presiden PKS.(yid/nrl)

http://www.pk-sejahtera.org/v2/index.php

Risalah Mursyid: Al-Quds dan Al-Aqsha; Di tengah Projek Penjajahan Zionis Amerika

Al-Quds dan Al-Aqsha; Di tengah Proyek Penjajahan Zionis Amerika

Risalah Mursyid

26/10/2009 | 7 Dhul-Qadah 1430 H | 164 views

Oleh: DR. Muhammad Mahdi Akif

---

Risalah dari Muhammad Mahdi Akif, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin, 16-10-2009

Segala puji hanya milik Allah, shalawat dan salam atas Rasulullah saw beserta keluarga dan para sahabatnya serta orang-orang yang mendukungnya, selanjutnya…

Barangsiapa yang melindungi musuhnya maka pada suatu hari ia akan hancur

Sesungguhnya umat yang sadar dan waspada tidak akan bingung dengan segala urusan utamanya, tidak akan mungkin tertipu dengan permasalahannya yang begitu besar, tidak akan mungkin mengabaikan terhadap bahaya yang mengancamnya; karena itu dia akan selalu mengenakan pakaiannya setiap saat, menyiapkan senjata pada setiap pertempuran. Dan pada saat musuhnya melakukan perampasan terhadap negeri, menistakan tempat-tempat sucinya, berusaha mengubah identitasnya, mengusir warganya, dan melakukan ribuan kejahatan yang melanggar kemanusiaan; mereka menyadari tidak ada manfaatnya untuk melakukan negosiasi dan usaha saling memahami, bahkan tidak ada artinya melakukan perdamaian bersamanya. Sungguh benar ungkapan orang Arab dahulu terhadap orang yang merasa dirinya angkuh:

Tidak ada diantara diriku dengan Qais cela # Selain suka menikam tubuh dan memukul budak

Dan itulah yang harus difahamai dan diketahui oleh umat Islam dan para pemimpinnya; menyadari dengan penuh bahwa dirinya telah bersekongkol dengan musuh, melakukan pelanggaran terhadap syariat, konsensus kemanusiaan dan undang-undang internasional, mengeluarkan sikap kontroversial terhadap berbagai kesepakatan internasional, sementara musuh-musuhnya menganggapnya hanya sekedar tinta diatas kertas (hitam diatas putih), sehingga mereka tetap membiarkan –bahkan membolehkdan dan memerintahkan- pasukannya untuk membunuh wanita, anak-anak dan orang tua, melakukan tindak kejahatan perang dihadapan mata dan telinga dunia.

Melalui media televisi dan radio tersebar tindak kejahatan zionis, dan menjadikan seluruh dunia sebagai saksi nyata dan jelas akan tindak kejahatannya; mayoritas bangsa yang memiliki hati yang hidup, bergetar keras perasaan kemanusiaannya pada kebanyakan tokoh di dunia ini mengecam tindakan tersebut, menggugah jiwa kemanusiaan mereka lalu menyeru untuk melawan tindak kejahatan ini, melakukan pembalasan terhadap tindak kejahatan yang telah merobek dan menghancurkan nilai-nilai kemanusiaan.

Sementara itu, ada sekelompok orang melakukan jihad yang agung, usaha yang gigih dan tindakan yang menakjubkan; mereka mampu mengumpulkan beberapa bukti untuk melawan tindak kejahatan yang dilakukan zionis yang keji, berusaha mengajukan para penjahat perang ke Pengadilan internasional; minimal hasilnya adalah mengecam aksi kejahatan zionis, menyebarkan dan memberikan imej negatif dihadapan opini umum dan internasional akan kajahatannya, menyingkap fakta dan realitasnya dihadapan seluruh dunia, menghapus kecurangan, manipulasi dan pemalsuan yang dengannya dapat menipu banyak orang di seluruh dunia.

Sekiranya tidak ada satu kelompok yang memberikan jaminan kepada umat akan permasalahan ini maka akan tampak usaha seperti memberikan hadiah satu loyang emas kepadanya, dengan meminta untuk ditunda atau ditarik kembali keputusan internasional dari perdebatan, tidak ditampilkan dihadapan dewan keamanan; dengan harapan dapat mewujudkan kedamaian dan menyerahkan zionis ke pengadilan internasional.

Inilah harapan yang sulit diwujudkan, maka dari itu, seperti ungkapan seorang penyair Arab:

Lalu melalui lisan saya katakan secara menyeluruh #

Barangsiapa yang melindungi musuhnya maka pada suatu hari akan hancur

Dimanakah posisi umat terhadap bumi Al-Aqsha dan problematikanya yang besar?!

Para penjahat zionis telah menguasai sikap Arab Palestina, mereka begitu cepat melakukan langkah untuk mencapai tujuan yang hina ini; untuk mengakhiri (menghancurkan) eksistensi Palestina Arab Islam di Al-Quds yang suci, mengakhiri (menghancurkan) permasalahan masjid Al-Aqsha, sekiranya tidak satu kelompok anak bangsa –laki-laki dan wanita- yang beriman dan teguh keimanannya, tegar dan teguh dalam memelihara dan melindungi masjid Al-Aqsha, menyerahkan dada dan tubuh mereka dihantam oleh senjata penjahat zionis, mereka berusaha menggagalkan berbagai usaha mereka untuk memasuki masjid Al-Aqsha dan mengusir warga darinya; sehingga memaksa zionis untuk menarik mundur sementara, menunda konspirasi mereka hingga waktu yang belum ditentukan. Namun sangatlah asing dan menakjubkan apa yang diberitakan; bahwa ada kelompok yang meminta penarikan keputusan kejahatan perang kemanusiaan dengan tidak memandang dengan apa yang terjadi dan dialami oleh Al-Aqsha sebagai permasalahan yang mengarah pada seruan diadakannya KTT Arab, bukan sebagai alasan untuk mengadu dalam berbagai acara dan pertemuan arab, domestik atau internasional, seakan usaha penghancuran masjid Al-Aqsha yang diberkahi, membuat puluhan terowongan dibawahnya, mengusir pemilik asli negeri yang disucikan dan menghancurkan rumah-rumah mereka; sebagai perkara yang tidak berhak untuk dijadikan beban sebagai tuntutan untuk mengadakan KTT Arab atau Islam; sebagai sarana untuk meninjau apa yang mungkin dapat dilakukan dalam rangka menghadapi bahaya laten yang mengancam tempat-tempat suci umat Islam.

Proyek zionis Amerika mengarah pada seluruh umat dan dunia

Tidak sedikit sikap resmi Arab dan Islam yang mengherankan terhadap sikap pemerintah Palestina; mereka berusaha menjadikan permasalahan Al-Aqsha, Al-Quds dan Palestina sebagai permasalahan domistik belaka, tidak ada ada sangkut pautnya dengan negara lain, atau adanya turut campur –atau terlibat- di dalamnya negara dan bangsa lain.

Ini merupakan suatu kerancuan besar yang selalu kami ingatkan dan khawatirkan, karena permasalahan ini bukan permasalahan internal Palestina belaka merupakan permasalahan bangsa Arab dan umat Islam secara keseluruhan, tanggungjawab pemerintah dan bangsa lainnya.

Jika bangsa Palestina bagi mereka menjadi tembok penghalang dalam terwujudnya proyek zionis Amerika yang aphartheid dan imperialis ini; maka bahaya tersebut tidak sekedar mengarah pada bangsa Palestina belaka, namun mengarah kepada umat secara keseluruhan; kemarin, saat ini dan masa yang akan datang, mengarah pada agama dan aqidahnya, nilai-nilia, akhlak dan peradabannya, mengarah pada kehormatan, stabilitas dan keamanannya, mengarah pada pemerintah dan bangsanya.

Karena tidaklah entitas zionis sang penjahat melakukan itu kecuali perang yang ditargetkan kepada seluruh umat, dan jika Al-Quds dan Al-Aqsha jatuh maka akan jatuh pula benteng kekuatan Palestina –semoga itu tidak terjadi- dan pada akhirnya akan jatuh pula yang lainnya –semoga ini pula tidak terjadi- seperti beberapa ibukota Arab dan umat Islam; karena proyek penjajahan Barat tidak bertujuan pada Palestina saja namun bertujuan pada target umat Islam seluruhnya.

Karena itu, seluruh umat harus berada dibelakang jihad Palestina sebagai pendukung dan penyangga, guna mempertahankan jiwa dan eksistensinya, sebelum api penjajahan mencapai pada berbagai ibu kota, kota-kota dan desa-desanya, karena mimpi “Israel raya” masih terus berjalan dan berusaha mewujudkan khayalan mereka sebagai kenyataan, dan akan terus diperbaharui ketika tampak terjadi kebingungan, kehinaan dan kelemahan di tubuh umat.

Karena itu apakah para cendekiawan dan tokoh hanya berdiam diri dan tidak berusaha untuk mematikan apinya, tidak mau bergerak sehingga api perang tersebut masuk ke rumah-rumah mereka, dan mereka tidak mampu mematikannya kemudian menyesal pada saat penyesalan sudah tidak ada manfaatnya sama sekali.

Dalam sejarah dikisahkan bahwa ada salah seorang mukhlisin saat melihat adanya pembangkangan terhadap pemerintahan Umawiyah; beliau bersegera menulis surat yang ditujukan kepada Marwan bin Muhammad, sebagai khalifah terakhir khilafah Umawiyah, beliau berkata:

Saya melihat di balik debu pasir ada percikan api # seakan memiliki letupan yang besar

Bahwa api yang terdapat pada musuh akan selalu diingat # dan perang biasanya di mulai dari ucapan

Sekiranya para cendekiawan pada suatu kaum tidak berusaha meredamnya # maka percikan apinya akan menjadi mayat bergelimpangan

Saya sampaikan dengan penuh rasa heran: kalau bukan karena syairku # apakah umat ini akan bangun atau tetap tidur?

Jika mereka pada saatnya mereka tetap tertidur # maka katakanlah: bangunlah kalian, sudah tiba saat kalian bangun

Namun sekalipun peringatan telah sampai kepada pemimpin Negara, namun dirinya telah terdorong melakukan pembunuhan opini, tidak memahami akibat buruk dari pengabaian peringatan, sehingga runtuhlah negaranya dan tenggelamlah masa keemasan masa khilafahnya, dan ketika ditanya: Apa yang membuat kerajaan anda lemah setelah pada sebelumnya kuat dan kokoh pondasi-pondasinya? Dia berkata: “Karena adanya pembinasaan pendapat (opini).

Apakah para pemimpin arab dan Islam menyadari akan pelajaran ini, menemukan jati dirinya akan peringatan yang tulus ini, atau apakah akan terulang kembali kesalahan ini dan menghadpi kehancuran seperti sebelumnya?! Apakah para pemimpin Arab dan Islam memahami akan adanya ketergantungan dan keterkaitan yang erat umat Islam terhadap Al-Quds dan masjid Al-Aqsha, bahwa eksistensinya tergantung pada sikap yang benar terhadap berbagai permasalahan yang dihadapi umat, terutama permasalahan masjid Al-Aqsha dan Palestina.

Bahwa hal tersebut tidak akan ada yang mampu memberikan kekuatan di muka bumi guna melindungi pemerintahan dari kemarahan bangsa yang tidak menerima jatuhnya Al-Quds dan masjid Al-Aqsha, yang tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah bagaimana cara menolaknya terutama bagi orang yang mengabaikan tempat-tempat suci dan mengkhianati permasalahan yang sedang dihadapinya?!

Saya tidak menduga tidak semua cendekiawan dari para tokoh dan budayawan serta pemikir dari umat ini semuanya tidak memiliki ikatan yang kuat dan jelas menyembunyikan terhadap apa yang terjadi di Palestina dan apa yang terjadi di belahan dunia Arab dan Islam, baik apa yang terjadi karena ulah perang Amerika dan Barat seperti di Iraq dan Afghanistan, atau apa yang terjadi karena berbagai intrik perang saudara, seperti yang terjadi di Sudan, Somalia, Yaman, Pakistan dan lain-lainnya, atau apa yang terjadi oleh karena adanya konspirasi dengan menebar fitnah seperti di Iran, atau apa yang telah dicapai untuk melakukan penahanan dan perdiskreditan warga Arab dan umat Islam dan para penyeru kebaikan dan reformasi di Mesir, Tunisia dan yang lainnya, atau apa yang terjadi dari berbgai tindakan pemalsuan keinginan umat, kecurangan pemilu yang terjadi dimana-mana; sehingga tidak mampu diterima oleh orang-orang yang tulus akan permasalahannya, dan para pelindung dan penjaga kehormatan dan tempat-tempat sucinya, atau juga terhadap apa yang terjadi penghancuran nilai-nilai, akhlak, peradaban dan eksistensi umat, dan adanya pemaksaan kehendak untuk mengekor pada nilai-nilai, perilaku permisif barat di tengah masyarakat Islam, yang semua itu tampak sempurna terjadi oleh kerja proyek zionis Amerika.

Proyek zionis ancaman bagi seluruh dunia

Para cendekiawan dn tokoh di dunia ini sadar bahwa proyek zionis merupakan proyek rasial dan imperialis, dan apa yang dilakukan mereka dari berbagai tindak kejahatan setiap harinya di Palestina merupakan aib bagi kemanuisaan dan merupakan penistaan terhadap berbagai perjanjian dan nilai-nilai kemanusiaan, bertentangan dengan norma-norma yang dianut oleh dunia, dan bahwasanya eksisnya rezim rasial yang tidak mengenal bahasa lain kecuali membunuh dan merusak merupakan ancam bagi keamanan dan kedamaian dunia; karena itu, orang-orang yang cinta kemerdekaan di dunia ini dituntut untuk berdiri dalam satu barisan guna melawan para penumpah dan penghisap darah yang telah memotori berdirinya entitas penjajah dan perampas ini, dituntut untuk membela warga Palestina, membantu menyelamatkan bangsa Palestina yang terzhalimi, dituntut untuk melintasi berbagai arah sehingga dapat mengambil sikap yang tegas dalam menetapkan hak, menyebarkan keadilan, kebebasan dan kemanusiaan di seluruh negeri, dan bangsa Barat hendaknya menampakkan perannya dalam menekan pemerintah Barat; untuk bersama-sama menghentikan dukungannya kepada entitas zionis yang telah banyak menebar permusuhan, kezhaliman dan kelalimannya, dan keangkuhannya yang selalu menisbatkan entitasnya sebagai bagian yang berada diatas undang-undang.

Tahiyah dan raja (selamat dan harapan)

Kami menyadari bahwa banyak dari orang-orang merdeka dan tokoh di dunia Barat memahami akan kondisi ini, dan banyak dari mereka memiliki peran yang sangat besar dan usaha yang gigih dalam mengumpulkan fakta dan realita guna menuntut tindakan entitas zionis yang zhalim terhadap warga Gaza yang sabar dan tegar, dan kami memberikan selamat kepada seluruh lembaga dan personal yang telah bergerak dan berjuang untuk membela kebenaran, dan kami menyeru kepada mereka semua untuk tetap tabah dan tegar atas prinsip-prinsip kemanusiaan yang mulia, tidak berputus asa atau merasa gagal terhadap apa yang telah dicapai atau belum tercapai dari usaha menggagalkan rencana zionis Amerika terhadap bangsa Arab dan Palestina; sedangkan mereka yang loyal kepada Zionis -pada hakikatnya- tidak mewakili umat, namun mewakili diri mereka sendiri dan lembaga-lembaga serta kursi yang berusaha mereka pertahankan dan mendapatkan upah darinya; guna memberikan sikap dan keputusan yang tidak memberikan kebaikan bagi umat dan bangsa mereka.

Adapun bangsa Palestina yang percaya dengan problematika mereka, ikhlas dan tulus bersama bangsa dan umatnya; maka mereka akan selalu bersama dengan seluruh bangsa Arab dan Islam, menghargai usaha yang telah dikorbankan oleh para tokoh dan pejuang kebenaran guna menolak kezhaliman, mempertahankan kebenaran dan melawan permusuhan.

Dan kami yakin bahwa kemenangan pada akhirnya akan berpihak pada kebenaran, keadilan dan cahaya, seperti yang dijanjikan Allah SWT:

إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

“Sesungguhnya Kami menolong Rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hari kiamat)”. (Ghafir:51)

Allah Akbar walillahilhamdu…

Dan shalawat dan salam atas nabi kita Muhammad saw, beserta keluarga dan sahabatnya…

Dan segala puji hanya milik Allah, Tuhan semesta alam.

Dipetik dari: http://www.al-ikhwan.net

Jenazah Selamat Disemadikan

Jenazah Selamat Disemadikan

Jumaat 23 Okt. 2009

Maaf atas kelewatan kenyataan ini ditulis, sepatutnya ini ditulis sebaik sahaja ianya berlaku, namun selepas ketibaan jenazah di Airport Khourtum sehingga lah selesai ditanam, aku terasa sungguh penat, bukan sahaja kepenatan badan bahkan perasaan dan segalanya.. apabila selesaikan jenazah dikebumikan aku meminta ikhwah yang mengiringi ku Abu Yasin, seorang akh berjawatan menteri menghantarku ke Hotel… hari esoknya aku meneruskan urusan berkaitan ..

Aku tidak berkesempatan menulis selepas kenyataan pertama, walaupun ramai yang bertanya mana gambar syeikh di kebumikan?, kalau tak silap aku sahaja yang mengambil gambar, tidak sempat gambar ku kirim wakil ikhwan Sudan sudah memasukkan laporan ke Ikhwan Online…

Disinikan ku cuba tulis apa yang temampu bagi perkongsian bersama, pada hari Jumaat 23 Okt. 09 tepat jam 11.40am waktu Sudan kapal terbang mendarat, hatiku bertambah gementar, tak sanggup rasanya berjumpa dengan keluarga al marhum, sebaik sahaja masuk ke terminal, kelihatan 2 org berjalan masuk bersama pegawai airport, bapa saudara dan sepupunya, masuk terus bertanya kepada zaujah almarhum apa yang berlaku, suasana pilu dan kesemuanya menangis…..

Kami seterusnya dibawa ke rumah almarhum, menunggu ketibaan jenazah yang diuruskan oleh ikhwah dan keluarganya. . setiba di persekitaran rumah ratusan manusia menunggu, dua khemah putih siap dipasang… semasa sampai aku dikerumuni keluarga dan ikhwah… Alhamdulillah tiada soalan diajukan, sememangnya aku tidak mampu menjawab…setiap orang yang datang mengangkat tangan berdoa dan membaca fatihah , sudah menjadi kebiasaan mereka…

Seberapa ketika jenazah tiba, disambut dengan penuh sayu dan teriakan, kebanyakan menyebut La ila ha illallah… ratusan manusia menyebut dengan nada yang sama… jenazah dibawa masuk ke dalam rumah ayah al marhum… sekejap terus di bawa ke Masjid untuk solat jumaat, dan solat jenazah… barulah aku teringat hari ini Jumaat… Alhamdulillah Syeikh sebenarnya meninggal hari jumaat, dibawa solat di masjid Rahmah tidak jauh dari rumah beliau dan berdekatan dengan tanah perkuburan Farouk..

Ramai yang menghadiri solat jumaat, dan semasa Solat jumaat hampir sebahagian khutbah kedua Imam menyebut-nyebut perihal almarhum, memuji kebaikannya, seorang duat yang disegani, peranannya diluar negara serta sumbangan beliau dalam harakah islam di Sudan… barulah aku perasan beliau sangat dihormati dan dikenali di sana… Seterusnya solat jenazah diimamkan oleh Muraqib Am Sudan Syeikh Al Hibri…

Jenazah beliau disemadikan di Perkuburan Farouk bersebelahan Masjid Al Rahmah, ratusan yang mengiringi jenazah menjangkau ribuan… sekumpulan pelajar dari Universiti Afrikia Sudan mengiringi jenazah dengan sepanduk…

Abu Usaid

Takziah dari IM Sudan

د
Takziah Ikhwan Sudan atas pemergian Mujahid Hasan Bashir Abdul Majid
[12:01مكة المكرمة ] [24/10/2009]

الخرطوم- إخوان أون لاين:
نعى الإخوان المسلمون في السودان إلى الشعب السوداني، وإلى رجال الدعوة في العالمين العربي والإسلامي؛ الداعية المجاهد المرابط حسن بشير عبد الماجد، والذي وافته المنية في ماليزيا أول أمس الخميس عن عمر ناهز السابعة والخمسين، بعد رحلة من العمل والدعوة والجهاد في دعوة الإخوان المسلمين، أُصيب على إثرها بوعكة صحية، وأُسعف إلى أحد مستشفيات ماليزيا، إلا أن القدر وافاه به
Ikhwan Muslimin (IM) di Sudan merakamkan ucapan takziah kepada rakyat Sudan khasnya dan kepada rijal dakwah di alam Arabi dan Islami di atas kembalinya ke rahmatullah Da’iah Mujahid Murabit Hasan Bashir Abdul Majid di Malaysia pada pagi hari Khamis 22 Okt 2009 pada umur 57 tahun setelah menghabiskan usianya berdakwah dan berjihad bersama dakwah IM. Beliau dirawat di sebuah hospital di Malaysia setelah disahkan mengalami ketumbuhan di kepala, namun taqdir Allah beliau meninggal selepas itu.

وتتقدم الجماعة في السودان بأحرِّ مشاعر العزاء إلى أسرة الفقيد، وأهله، وذويه، وإلى إخوانه على درب الدعوة في السودان، والعالمين العربي والإسلامي
IM di Sudan mengucapkan takziah kepada balu almarhum, keluarga serta rakan-rakan seperjuangan di jalan dakwah yang berada di Sudan dan seluruh dunia.

وكان الفقيد- رحمه الله- قد انضم لجماعة الإخوان المسلمين بالسودان منذ ستينيات القرن الماضي؛ حتى أصبح عضوًا بالمكتب التنفيذي ومسئولاً عن العمل الطلابي، ويعد الفقيد واحدًا من سبعة أسسوا العمل الإخواني في السودان في سبعينيات القرن الماضي، قبل أن يتفرغ للعمل الدعوي بالخارج، والذي استمرَّ فيه طيلة خمس عشرة سنةً، وظل وفيًّا لدعوته وبيعته طوال حياته التي قضاها في خدمة الدعوة، والتبشير بها في كثير من الدول الإسلامية؛ حتى وافته المنية في ماليزيا عقب واحدة من رحلاته الدعوية
Almarhum -rahimahullah- telah bergabung dengan jemaah IM di Sudan sejak tahun 60an lagi sehingga menjadi salah seorang anggota MT dan Ketua Tullab. Beliau adalah salah seorang dari 7 orang yang awal mengasaskan amal ikhwani di Sudan dalam tahun-tahun 70an, kemudian selepas itu ‘all out’ di luar Negara selama lebih kurang 15 tahun. SHB setia dan wafa’ dengan bai’ahnya dengan berkhidmat untuk dakwah, bermusafir dari satu negara ke satu negara yang lain tanpa jemu sehingga saat dia menemui Allah swt ketika dalam perjalanan melaksanakan salah satu tugas dakwahnya.

وتمت صلاة الجنازة عليه عقب صلاة الجمعة في مسجد الرحمة بمدينة الخرطوم، بعد وصول الجثمان من ماليزيا، وأمَّ الصلاة عليه الدكتور الحبر يوسف نور الدايم المراقب العام للإخوان المسلمين بالسودان، وبحضور لفيف من قيادات الإخوان بالعالم الإسلامي، والذين حضر بعضهم مرافقين لجثمان الفقيد، وشارك في صلاة الجنازة عليه الكثير من مريديه وتلامذته رحمه الله.
Solat jenazah disempurnakan selesai solat Jumaat di Masjid Rahmah di Bandar Khortoum seketika selepas sampainya dari Malaysia. Solat jenazah diimamkan oleh Dr Hibr Yusof Nurul Daim iaitu Muraqibul Am (MA) IM di Sudan dan hadir sama di situ ialah sebahagian daripada qiadah-qiadah IM dari seluruh dunia di samping pengiring-pengiring almarhum dari Malaysia. Solat jenazahnya juga dihadiri oleh murid-muridnya rahimahullah…