Keperluan Manusia kepada Mi'raj

Risalah dari Dr. Muhammad Badie’, Mursyid Am Ikhwan Muslimin, 09-07-2010


Dengan nama Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah SAW dan orang-orang yang mengikutinya.

Allah SWT berfirman:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

“Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (Al-Isra:1)

Dari Anas bin Malik r.a berkata bahawa Rasulullah saw bersabda:

“Aku diberikan kenderaan lebih baik dari keldai dan bukan baghal jalannya begitu cepat, lalu aku mengenderainya bersama Jibril AS, lalu aku sampai pada suatu tempat, Jibril berkata: Turun dan solatlah, maka akupun melakukannya. Lalu dia berkata: Tahukah engkau tadi solat di mana? Aku berkata: Aku solat di Tibah (Madinah) dan kepadanya aku berhijrah. Kemudian dia berkata: Turun dan solatlah! Maka akupun melakukannya. Kemudian dia berkata: tahukah engkau tadi solat di mana? Aku berkata: tadi aku solat di bukit Sinai, dan di situlah Nabi Musa berbicara dengan Allah SWT. Kemudian dia berkata: Turun dan solatlah! Maka akupun melakukannya. Kemudian dia berkata: tahukah engkau tadi solat di mana? Tadi aku solat di Baitul Laham dan di situlah Nabi Isa dilahirkan. Kemudian aku masuk ke Baitul Maqdis, dan di situ dikumpulkan para nabi maka akupun diperintahkan oleh Jibril untuk menjadi imam mereka”. (An-Nasa’i)

Tujuan Isra’ dan misi perjalanan Nabi Muhammad SAW diringkaskan pada ayat pertama surat Al-Isra iaitu firman Allah: “agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami”. Oleh itu setelah diperlihatkan dengan mata kepala baginda kekuasaan Ilahi yang bergerak dengannya ke arah angkasa yang luas untuk membawanya menuju masjid Al-Aqsa di Syam, kemudian naik ke langit paling tinggi untuk melihat kekuasaan Allah yang lebih besar.

Perjalanan yang agung ini memberikan keyakinan yang sempurna dan kekuatan yang besar untuk berhadapan dengan kebatilan yang berlaku di muka bumi dan kerosakan yang wujud di berbagai penjurunya. Justeru setelah ilmu para nabi dihubungkan dengan melihat tanda-tanda kekuasaan-Nya yang agung sehingga mereka memperolehi keyakinan yang teguh yang tiada tandingannya yang bukan sekadar berita. Dengan itu mereka memikul dakwah di jalan Allah tidak sama seperti orang lain. Seluruh kekuatan dunia yang menghalang dan mengancam mereka yang berupa ujian dan cobaan sedikitpun tidak dirasa membebankan.

Demikianlah yang ditegaskan Al-Qur’an yang mulia, kisah tentang nabi Ibrahim seperti yang diungkapkan oleh Allah SWT:

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

“Dan Demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (kami yang terdapat) di langit dan bumi dan (kami memperlihatkannya) agar Dia Termasuk orang yang yakin”.(Al-An’am:75).

Dan kisah tentang nabi Musa AS:
لِنُرِيَكَ مِنْ آَيَاتِنَا الْكُبْرَى

“Agar Kami Perlihatkan kepadamu tanda-tanda kekuasaan Kami yang besar” (Toha:23)

Hadith di atas menunjukkan bahawa para nabi terdahulu mengakui risalah Nabi Muhamad SAW dengan solat di belakangnya. Ini tentunya isyarat bahawa pengikut para nabi wajib mengikut dan menjadi penolong Rasulullah SAW. Jikalau rasul-rasul mereka menerima nabi Muhammad SAW dan bersaksi tentang risalah dan kenabiannya, maka kepada para pengikutnya tidak boleh melakukan perkara lain kecuali berselawat dan salam ke atas nabi Muhammad SAW, berjalan sesuai dengan manhajnya, mengikuti syariatnya yang bersumber dari syariat mereka, dengan perbezaan bahawa syariah nabi Muhammmad SAW selamat dari sebarang penyelewengan.

Allah SWT berfirman:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“(yaitu) orang-orang yang mengikut rasul, Nabi yang Ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma’ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka itulah orang-orang yang beruntung”. (Al-A’raf:157)

Hadith di atas juga menegaskan bahawa Tibah, bukit Sinai, Baitul Laham dan Baitul Maqdis merupakan tempat suci bagi umat Islam dan mereka lebih berhak memilikinya kerana Rasulullah saw telah menjejakkan kakinya yang suci dan mulia di sana dan para nabi dan rasul juga mengikat janji dengannya, di samping di tempat-tempat tersebut baginda Muhammad SAW telah solat di situ dan menjadi masjid bagi umat Islam.

Seandainya orang-orang Yahudi mencari di bawah tanah Al-Aqsa sebuah Haikal (Kuil) yang mereka sangkakan sehingga menganggapnya sebagai alasan untuk menuntut hak mereka ke atas tanah tersebut; apatah lagi bagi umat Islam di atas tanah tersebut berdiri sebuah masjid yang megah, yang dapat disaksikan dengan mata kepala, yang mengisytiharkan sebanyak lima kali setiap hari bahawa tempat tersebut dan yang ada di sekitarnya adalah kepunyaan umat Islam.

Perjalanan nabi Muhammad SAW yang termasuk perkara ghaib ini juga mengandungi makna yang begitu terperinci dan petunjuk yang sangat mendalam, yang menegaskan bahawa nabi Muhammad SAW adalah nabi dua kiblat, pemimpin di Timur dan Barat, pewaris para nabi sebelumnya, pemimpin generasi selepasnya, kerana baginda telah mempertemukan (dalam dirinya dan Isra’nya) Mekah dengan Baitul Maqdis, Baitul Haram dengan Masjid Al-Aqsa dan para nabi mendirikan solat di belakangnya. Ini semua merupakan tanda tentang risalahnya yang bersifat umum, kepemimpinannya yang kekal , petunjuknya yang bersifat manusiawi, dan kesesuaian ajarannya pada semua tempat dan zaman.

Adapun perjalanan baginda mengandungi banyak pelajaran:

Pertama dan yang paling utama: kewajiban solat

Wahai umat Islam..

Kewajiban solat berlaku pada malam Isra’ dan Mi’raj pada ketika Allah SWT berada berdekatan dengan nabi Muhammad SAW yang jaraknya hanya dua hujung busur panah atau lebih dekat lagi. Kewajibannya disampaikan oleh Allah SWT terus kepadanya, pada saat dirinya berada di langit paling tinggi, merupakan petunjuk tentang peri pentingnya solat dan kedudukannya yang tinggi.

Solat merupakan mi’raj harian umat Islam pada setiap munajatnya sebagai peringatan tentang hari pembalasan, pada hari manusia menghadap Allah SWT Tuhan semesta alam, mengingatkan tugas muslim yang kerananya dia diciptakan seperti yang terangkum dalam firman Allah:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
“Kepada-Mu kami menyembah”,

Ayat ini merupakan seruan untuk bertawakkal kepada Allah secara penuh dan memohon pertolongan kepada Allah.

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
“Hanya kepada-Mu lah kami memohon pertolongan”.

Ayat ini merupakan seruan untuk memiliki keistimewaan yang sempurna dan kemerdekaan yang sebenar dalam manhaj dan jalan. Justeru jalan mereka adalah jalan yang lurus.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“Tunjukkan kami ke jalan yang lurus” iaitu jalan orang-orang yang telah diberikan nikmat oleh Allah kepada para nabi, para siddiqin, para syuhada dan salihin.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
“ (iaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat”.
Iaitu dengan mengikuti petunjuk Al-Qur’an

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Dan bahawa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, Maka ikutilah Dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa”. (Al-An’am:153)

Dan mengikuti petunjuk nabi Muhammad SAW
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
“Sesungguhnya engkau membawa petunjuk pada jalan yang lurus”. (As-Syura:52)

Oleh itu, setiap muslim sewajarnya sentiasa berhati-hati daripada sebarang penyimpangan dari jalan dan petunjuk ini dengan melalui jalan yang dimurkai atau orang-orang yang telah disesatkan oleh Allah seperti Yahudi dan Nasrani.

Solat juga menggariskan kepada muslim jalan di tengah kegelapan yang meliputi dirinya, lalu mengangkat kedua tangannya dengan berdoa secara berturutan agar tidak menyimpang dari jalan yang lurus. Nabi Muhammad saw telah melihatnya pada malam Isra’, ada suara yang memanggilnya dari sebelah kanan dan satu lagi dari sebelah kirinya namun baginda tidak menjawab panggilan tersebut. Ketika baginda bertanya tentang suara itu Jibril berkata: “Suara yang memanggil tadi adalah Yahudi, jika tadi engkau menjawabnya maka umatmu akan menjadi Yahudi. Saya berkata: ketika saya berjalan ada yang memanggil dari sebelah kiri saya: “Wahai Muhammad, lihatlah kepadaku, aku mahu bertanya kepadamu”, maka akupun tidak menjawabnya. Maka Jibril berkata: itulah Orang Nasrani, jika engkau tadi menjawabnya maka umatmu akan menjadi Nasrani”.

Dalam peristiwa tersebut menegaskan bahawa orang-orang Yahudi sekali-kali tidak akan menghentikan usaha dan rancangan yang berterusan untuk mengyahudikan umat Islam, sepertimana orang-orang Kristian yang terus melakukan tipu muslihat pada waktu malam dan siang untuk mengkristiankan umat Islam. Mereka tidak akan rela terhadap umat Islam kecuali jika telah berjaya mengembalikan umat Islam pada agama mereka dan mengikuti agama Yahudi, atau berjalan mengikuti jalan orang-orang nasrani. Al-Qur’an telah menegaskan hal demikian, bahkan sering diulang peringatan ini untuk mengingatkan umat Islam terhadap usaha yang dilakukan oleh musuh-musuh mereka.

Allah berfirman:
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: “Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah petunjuk (yang benar)”. dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu”. (Al-Baqarah: 120).

Seorang muslim semasa solatnya merupakan perpindahan dari dunia menuju akhirat;di mana ia bertasbih di dalam syurga bersama orang-orang yang telah diberi nikmat, menatap dari jauh orang-orang yang mendapat azab. Ini seperti yang diriwayatkan oleh: Harits bin Malik Al-Anshari bahwa beliau melewati Rasulullah saw lalu bersabda: Bagaimana keadaanmu pagi ini wahai Haritsah? Dia berkata: Pagi ini saya beriman dengan baik. Beliau berkata: lihatlah apa engkau katakan? Kerana setiap sesuatu ada hakikatnya, kerana itu apa hakikat keimananmu? Dia berkata: jiwaku telah mengetahui tentang dunia, dan aku senantiasa terjaga di waktu malam, dan menghauskan diri di waktu siang, seakan saya melihat Arsy Rabb-ku begitu jelas, dan seakan saya melihat penghuni syurga saling berziarah di dalamnya, dan seakan saya melihat penghuni neraka saling berteriak di dalamnya. Nabi bersabda: Wahai Haritsah, engkau telah mengetahuinya maka berpegang teguhlah terhadapnya”.

Kedua: Bahaya dosa dan maksiat dan balasannya

Nabi Muhammad SAW sering menyampaikan berita tentang bahaya penyakit sosial dan menjelaskan hukuman ke atasnya, sepertimana nabi telah menyaksikan pada malam Isra’ dan Mi’raj. Di antara penyakit dan hukumannya adalah sebagai berikut:

* Memakan Harta Riba; iaitu nabi menyaksikan suatu kaum yang perut mereka terdapat bangunan, di dalamnya terdapat ulat yang tampak dari luar perut mereka, lalu Jibril berkata: “Mereka adalah orang yang sering makan harta riba.”

* Memakan harta anak yatim tanpa hak; nabi telah menyaksikan sekelompok orang yang memiliki bibir lebar seperti bibirnya unta, dan di tangan mereka terdapat bola api yang dilemparkan ke mulut mereka hingga keluar dari dubur mereka. Lalu Jibril berkata: “Mereka adalah orang yang memakan harta milik anak yatim dengan cara zalim “
*Mengumpat dan pengumpat; Nabi saw menyaksikan sekelompok orang yang memakan bangkai, lalu Jibril berkata: “Mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia.”

* Dalam riwayat juga disebutkan tentang hukuman penzina, penyebar fitnah, para pemidato yang berkata namun tidak melaksanakannya, meremehkan amanah, dan orang bercakap besar lalu menyesal namun ia tidak dapat mengembalikannya. Bahawa maksiat dan dosa merupakan penghancur dan pembinasa sesuatu umat.

Allah berfirman:
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا
“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, Maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya Perkataan (ketentuan kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya”. (Al-Isra: 16)

Di samping itu Rasulullah SAW telah menyaksikan ganjaran yang melimpah ruah terhadap perbuatan baik, untuk memberikan dorongan dan berita baik bagi para pembuat kebaikan di dunia yang berupa ganjaran yang baik, seperti para mujahidin yang bercucuk tanam lalu memungut hasilnya dengan cepat, dan Baginda juga mendengar telapak kaki Bilal r.a di belakangnya di syurga nanti; kerana menjadi kebiasaannya melakukan solat sunat nawafil.

Wahai umat Islam di seluruh dunia,

Bahawa surah Al-Isra disebut juga dengan surah “Bani Israel”, dan Masjid Al-Haram datang beriringan dengan masjid Al-Aqsa, dan kisah tentang Isra’ datang beriringan dengan kerosakan Bani Israel…ini semua terdapat dalil dan ayat di antaranya adalah:

* Para sahabat menyedari pentingnya Masjid Al-Aqsa dan tanggung jawab mereka terhadapnya, yang ketika itu berada dalam tawanan kerajaan Rom. Lalu dibebaskan oleh Umar bin Al-Khattab r.a, sehingga tempat tersebut merasa aman dan sejahtera. Namun menjadi tawanan kembali oleh Tentara Salib setelah berjalan lima abad dari hijrahnya Nabi saw. Tentera Salib tinggal disana (menguasainya) hampir satu abad dengan melakukan kerosakan dan maksiat, sehingga Allah mengutus salah seorang pemimpin Islam Salehuddin Al-Ayyubi, lalu berjaya memerdekakannya kembali, dan sekarang diduduki oleh Yahudi. Cara kita untuk menumpaskannya adalah dengan jihad fi sabilillah, sebagaimana jalan yang telah ditempuh oleh para sahabat sebelumnya.

* Ancaman terhadap Masjid Al-Aqsa adalah ancaman bagi Masjid Al-Haram dan para penduduknya, dan merampas kembali masjid Al-Aqsa adalah langkah awal untuk merampas masjid Al-Haram. Justeru masjid Al-Aqsa merupakan pintu menuju masjid Al-Haram, dan hilang atau hancurnya masjid Al-Aqsa merupakan kehancuran masjid Al-Haram dari tangan umat Islam dan dikuasai oleh tangan-tangan kotor yahudi. Ini bermaksud masjid Al-Haram dan Hijaz berada dalam ancaman, dan banyak mata-mata musuh yang mengintainya untuk menguasai dan menjajahnya.

Sejarah masa lalu dan sekarang menegaskan hal ini, bahwa sejarah Perang Salib memberitahu kita bahwa seorang Kristian pemilik kerajaan Al-Kark bernama Arnat menghantar utusan untuk ke Hijaz bagi merosakkan kubur nabi saw dan jasadnya di masjid Nabawi, pasukan Portugis (Katolik Kristian) juga berusaha di awal zaman moden ini untuk menguasai Dua Masjid Suci untuk melaksanakan apa yang tidak dapat dilakukan oleh nenek moyang mereka dari pasukan Salib. Namun tentangan hebat yang dilakukan oleh kerajaan Khalifah Othmaniah, menjadi penghalang usaha mereka tanpa meraih agenda mereka sedikitpun. Dengan sebab itu pada tahun 1967 selepas Yahudi berjaya menduduki Baitul Maqdis, pemimpin mereka berjenaka bahwa tujuan mereka setelah ini adalah menduduki bumi Hijaz, dan permulaannya adalah pendudukan kota Rasulullah saw iaitu Madinah dan Khaibar.

David Ben-Gurion seorang pemimpin Yahudi, setelah pasukan Yahudi berjaya memasuki kota Al-Quds, beliau berdiri menghadap pasukan dan pemuda Yahudi berdekatan Masjid Al Aqsa dan menyampaikan pidato dengan penuh semangat lalu menutupnya dengan impian:
“Kita telah mengambil alih Al-Quds, dan kita sedang dalam perjalanan menuju ke Yathrib.”

Golda Meir, Perdana Menteri wanita Yahudi, setelah berjaya menduduki Al-Quds dan di Teluk Eilat Aqaba, berkata:
“Aku mencium bau nenek moyang saya di Madinah dan Hijaz, yang merupakan negara kita yang akan kita ambil kembali. “

* Rejim Zionis adalah orang-orang yang akan menodai tempat Isra’nya Rasulullah saw, dan menggiatkan aktiviti kotor di dalamnya. Justeru untuk membersihkan bumi dari kejahatan dan kerosakan mereka, hanya dapat dilakukan oleh hamba-hamba Allah yang ikhlas, yang mampu menggabungkan kekuatan ubudiyah kepada Allah dan kekuatan perang berupa kekuatan fizikal dan kekuatan senjata… “iaitu hamba-hamba Kami”

* Setiap berbuat baik dan konsisten maka ganjarannya akan kembali pada diri mereka sendiri, sementara perbuatan jahat mereka juga hukumannya akan kembali kepada mereka.

Allah berfirman:
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
“Jika kalian berbuat baik maka ganjarannya untuk diri kalian dan jika kalian berbuat jahat maka untuk kalian juga”.

Setiap titisan darah yang mereka tumpahkan maka akan terjadi kepada diri mereka juga, dan setiap jiwa yang terbunuh maka merekapun akan terbunuh.

* Membersihkan Masjid Al-Aqsa dari kehancuran pasti datang, dan membersihkan tanah Palestin dari kejahatan mereka sudah semakin dekat.

* Allah SWT telah berjanji memberikan teguran setiap kali mereka kembali melakukan kejahatan. Allah berfirman:
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا
“Semoga Tuhanmu akan melimpahkan rahmat, namun jika kalian kembali (melakukan kejahatan) maka Kamipun akan membalasnya”. (Al-Isra:8)

Dan firman Allah:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
“Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu memberitahukan, bahwa sesungguhnya Dia akan mengirim kepada mereka (orang-orang Yahudi) sampai hari kiamat orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang seburuk-buruknya”. (Al-A’raf:167)

* Al-Qur’an memberikan jalan untuk kita cara mudah untuk menghilangkan kejahatan dan menghapuskan bumi Palestin dari kejahatan zionis. Allah berfirman:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
“Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih Lurus” (Al-Isra:9)

Zionis sama sekali tidak akan mampu mencapai dari apa yang mereka inginkan kecuali hanya mampu menangkap dan membunuh para pembawa dan penghafal Al-Qur’an, menangkap para pendokong aqidah daripada Ikhwan Muslimin dan yang lain-lainnya daripada orang-orang secara sukarela untuk membela Palestin. Iaitu dengan cara melakukan konspirasi antara Barat, Zionis dan para penguasa tempatan. Selama Ikhwan Muslimin tetap berada di bumi Palestin maka rejim Zionis tidak akan mampu berdiri teguh dan tidak akan mampu mengangkat bendera mereka.

Pada masa silam Allah SWT telah memberikan kekuasaan di tangan Bakhtansir ke atas Yahudi, ketika dikatakan kepadanya tentang mereka:

“Mereka adalah orang-orang yang memiliki kitab di tangan namun tidak menerapkannya, dan memiliki para nabi namun tidak mentaatinya, dan mereka suka bercerai berai. “

Pada ketika ini kita dikuasai oleh Yahudi kerana kita telah meninggalkan kitab Allah, membunuh para ulama yang merupakan pewaris para nabi, dan slogan mereka dikumandangkan di tengah kita: “Pecah dan perintah”

Jalan menuju keselamatan
* Marilah kita menghidupkan kembali Kitab Allah di antara kita, menegakkan keadilan, menyuburkan kasih sayang, dan mewujudkan persamaan di tengah umat manusia sekalipun berbeza keyakinan, bangsa, bahasa dan warna kulit mereka.

* Marilah kita kembalikan kemuliaan para ulama yang setia dan jujur, dan menjawab seruan mereka yang mengajak kita untuk kembali pada syariat Allah yang terdapat kehidupan dan kemuliaan kita.

* Marilah kita jauhkan perpecahan, konflik dan perselisihan, dan mengembalikan kesatuan umat seperti yang diinginkan oleh Allah kepada kita;
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
“Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, Maka sembahlah Aku”. (Al-Anbiya:92)

* Marilah kita berjihad dengan jihad yang sebenar-benarnya, kerana ganjaran bagi orang-orang yang berjihad akan kekal dan tidak terputus. Nabi saw pada waktu Isra’ dan Mi’rajnya mendatangi suatu kaum yang menanam dalam satu hari namun langsung memungut hasilnya, setiap kali mereka memungut hasilnya maka tumbuh kembali dan memungut hasil kembali. Maka nabi Muhaammad SAW bertanya kepada Jibril. Apa maksudnya ini?!

Jibril berkata:
“Mereka adalah para mujahid di jalan Allah yang telah diberikan ganjaran berlipat ganda oleh Allah berupa kebaikan sebanyak 700 kali lipat, dan apa yang mereka infakkan dari sesuatu yang ditinggalkannya”.

Wahai umat Islam,

Allah SWT tidak akan memberikan kebaikan kepada umat ini kecuali dengan melakukan kebaikan dalam diri umat itu sendiri.

Tidak terdapat kebaikan yang mereka inginkan kecuali dengan kejujuran iman mereka kepada Allah, dan ikatan yang erat dalam ukhuwah yang murni dan ikhlas, bersatu di dalamnya Arab, Habsyah, Rom dan Parsi dalam satu barisan. Tidak akan tercapai kemuliaan dan kemenangan mereka kecuali dengan jihad dan kerinduan mereka pada syahid di jalan Allah!

Ketahuilah wahai umat Islam di mana jua kalian berada, bahawa setiap umat yang berniat mahukan kematian yang baik, dan mengetahui bagaimana cara mencapai kematian yang mulia, Allah SWT akan memberikan kehidupan yang mulia di dunia, dan kenikmatan yang kekal di Akhirat kelak. Tidak ada yang menjerumuskan kepada kehinaan kecuali kerana cintakan dunia dan takutkan mati. Justeru, persiapkanlah diri kalian untuk tugas yang besar ini, dan berusahalah untuk mengecapi kematian yang memberikan kehidupan yang lebih mulia dari dunia kalian.

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=67597&SecID=213

Kempen dalam talian IM capai 165,000 tandatangan

Kempen dalam talian IM capai 165,000 tandatangan

Ahad, 25 Julai 2010

Kempen “7 Tuntutan Reformasi” melalui talian oleh IM yang dilancarkan oleh Mursyidul Am IM Dr. Muhamad Badie dan didukung oleh kumpulan pembangkang Mesir telah mencapai 165,000 tanda-tangan dalam tempoh 18 hari.

Kiraan oleh laman sesawang Persatuan Kebangsaan untuk Perubahan (NAC) menunjukkan 84,000 tanda-tangan baru telah diperolehi menjadikan jumlah melebihi 248,000 tanda-tangan.

Kempen IM telah menerima perhatian luas di media dunia yang mempunyai interaksi yang luas dengan rakyat Mesir.

Tujuh tuntutan yang termaktub di dalam piagam yang disokong oleh IM melibatkan perkara-perkara berikut:
1. Menamatkan pemerintahan darurat.
2. Memperkasakan sistem kehakiman Mesir untuk menyelia sepenuhnya proses pilihanraya.
3. Pemantauan pilihanraya oleh organisasi masyarakat madani tempatan dan antarabangsa.
4. Memberikan peluang sama-rata bagi semua calon memanfaatkan media, terutama untuk calon Presiden.
5. Membolehkan rakyat Mesir di perantauan mengundi melalui kedutaan dan konsulat di luar negeri.
6. Memastikan hak menjadi calon di dalam pilihanraya Presiden tanpa syarat, sesuai dengan tanggung-jawab Mesir di bawah Konvensyen Antarabangsa untuk Hak Sivil dan Politik, serta menghadkan tempoh Presiden kepada dua penggal.
7. Pemilihan dilakukan oleh setiap individu berdasarkan nombor daftar sosial masing-masing.
Bagi mencapai tuntutan-tuntutan berkenaan, pindaan kepada Artikel 76, 77 dan 88 Perlembagaan perlu dibuat secepat mungkin.

Kempen IM boleh dicapai melalui: https: / / www.tawkatonline.com

Artikel asal: http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=25810

Risalah Mursyid: Memperingati Isra’ dan Mi’raj: Kewajiban Umat Menentang Kedurjanaan Zionis

Risalah dari Dr. Muhammad Badie’, Mursyid Am Ikhwan Muslimin, 02-07-2010

Segala puji hanya bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan orang-orang yang mengikutinya.. adapun selanjutnya;

Allah SWT berfirman:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

“Dan tidaklah Kami mengutus engkau kecuali sebagai pembawa rahmat bagi semesta alam”. (Al-Anbiya:107)

Misi perutusan nabi Muhammad saw adalah untuk menyelamatkan manusia, dari berbagai bentuk kekejaman, kezaliman, kedurjanaan dan kekerasan. Oleh kerana itu baginda dan orang-orang beriman yang bersama baginda telah membayar dengan harga yang mahal dalam menjalankan misi dakwah ini. Mereka mengorbankan nyawa, masa, keluarga dan harta benda mereka demi memberikan kebahagiaan kepada manusia melalui agama Allah. Mereka berhak memperolehi pertolongan dari Allah, kerana pertolongan Allah datang mengiringi orang-orang yang menolong agamaNya. Firman Allah swt:

إِن تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ

“Jika kalian menolong Allah maka Allah akan menolong kalian”. (Muhammad: 7).

Kedurjanaan hari ini adalah rentetan dari kedurjanaan semalam

Di sini lah bermulanya hakikat Isra’ dan Mi’raj sebagai satu episode baru dalam siri sebuah 'pengorbanan'. Tribulasi demi tribulasi yang telah berlaku menjadi bukti terhadap hakikat ini. Perancangan jahat yang dipimpin oleh syaitan dan dilaksanakan oleh para pemimpin kuffar dan pengikut mereka, berbentuk sekatan ekonomi dan kepungan telah berlangsung selama tiga tahun.

Hadits sahih menyebutkan mengenai karakter mereka,

جُهِدوا حتى أكلوا الخبط وورق الشجر

“mereka bekerja keras sampai makan kayu dan dedaunan dari pepohonan “,

Mereka menjalankan proses memusnahkan keluarga dalam bentuk keganasan dan penyiksaan, sebagaimana yang disebutkan dalam sirah nabi saw:

صبرًا آل ياسر؛ فإن موعدكم الجنة

“Bersabarlah wahai keluarga Yasir; balasan untuk kalian adalah syurga”,

Strategi mereka seterusnya mahu menghancurkan masyarakat seluruhnya melalui amalan hidup yang keji, penuh dosa dan maksiat supaya umat Islam jauh dan terpisah daripada agama mereka.

Kekejaman yang dilakukan oleh Zionis Israel, orang-orang zalim dan pendokong kebatilan serta orang-orang yang bersekutu dengan mereka hari ini; merupakan rentetan dari kedurjanaan yang dilakukan semalam. Iaitu melalui konspirasi kedurjanaan antarabangsa dan mengenepikan hak kebebasan sebuah bangsa, seperti sekatan, pengepungan dan penjajahan negara kita. Mereka merompak kekayaan kita, melakukan keganasan, mencipta permusuhan dan perpecahan di antara anak bangsa dari satu Negara. Semua ini bertujuan untuk melemahkan kekuatan rakyat. Mereka melakukan sabotaj yang terancang dalam bentuk penipuan, penyiksaan, rompakan dan pembunuhan. Mereka menekan kehendak rakyat dalam setiap gerakan kebangkitan atau keinginan untuk berubah atau tuntutan reformasi. Mereka lakukan demikian demi mengukuhkan kekerasan dan kerosakan.

Semua kedurjanaan yang berlaku ini mendorong kita mengamati fakta dan hakikat Isra’ dan Mi’raj; bahawa jihad adalah jalan terbaik yang dapat menghancurkan perencanaan syaitan dan konco-konconya. Perjuangan jihad merupakan satu-satunya cara untuk mengembalikan hak-hak yang dirampas. Bekerja secara berterusan merupakan pembinaan diri yang hakiki untuk keluarga, masyarakat dan tanah air kita.

Alangkah serupa hari ini dengan semalam!!

Strategi menghadapi rencana semalam yang menindas dan menekan umat serupa sahaja dengan hari ini. Pejuang kemerdekaan dimasa yang lalu telah berusaha memecahkan kepungan adalah pejuang kemerdekaan hari ini dari semua bangsa di muka bumi, di timur dan barat. Mereka terdiri dari para pemikir, ulamak, pembesar dan orang yang mempunyai hati samaada lelaki dan perempuan, pemuda dan remaja. Mereka gigih menggempur kepungan Zionis itu. Oleh kerana itu ucapan salam khusus buat mereka yang berjuang mati matian dalam memecahkan pengepungan di Gaza dan menamatkan pendudukan Zionis di Palestin. Palestin adalah negeri bangsa Arab dan umat Islam.

Alangkah serupa hari ini dengan semalam!!

Generasi awal yang terkepung telah menempuh pelbagai ujian, inilah jalan mereka untuk meraih kemuliaan dan kehormatan. Keimanan, aqidah dan perjuangan mereka bertambah teguh, kukuh dan mantap. Oleh itu ucapan salam ini khusus buat mereka dalam perjuangan menentang pengepungan dan penaklukkan. Ucapan salam ini juga ditujukan khas kepada pejuang pembebasan yang berusaha melakukan perubahan dan membina kehidupan Islam yang sebenarnya di negeri mereka masing-masing.

Alangkah serupa hari ini dengan semalam!!

Satu ’tubuh’ (badan) yang benar-benar hidup telah menafkahkan rumah kepada nabi. Ummul Mukminin Khadijah telah menginfakkan seluruh harta dan kekayaannya untuk orang-orang yang terkepung, walaupun beliau menderita sakit yang menjadi punca kewafatannya. ’Badan’ yang satu ini dapat kita saksikan hari ini terus meningkat dan bertambah bilangannya. Oleh itu salam ini juga diberikan keatas kebangkitan ini dalam rangka membantu orang-orang yang terkepung dan orang-orang yang membangunkan Gaza. Seruan bagi orang-orang kaya, sesungguhnya pelaburan terbesar kalian adalah membina semula bangunan negeri kalian, terutama negeri yang terkepung dan dijajah. Bukan (menyimpan wang kalian) di bank-bank yang akhirnya wang tersebut digunakan untuk kematian dan membunuh kalian!. Terutama pada ketika bangsa di dunia mengecam negara-negara kaya yang bersatu untuk melakukan penindasan dan pembunuhan !! Firman Allah SWT:

هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ

“Ingatlah, kamu ini orang-orang yang diajak untuk menafkahkan (hartamu) pada jalan Allah. Maka di antara kamu ada yang kikir, dan siapa yang kikir Sesungguhnya Dia hanyalah kikir terhadap dirinya sendiri. dan Allah-lah yang Maha Kaya sedangkan kamulah orang-orang yang berkehendak (kepada-Nya); dan jika kamu berpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain; dan mereka tidak akan seperti kamu ini”. (Muhammad: 38).

Kebenaran akan tetap kekal

Marilah kita semua mengingat kembali ketika Allah SWT menceritakan kepada kita hakikat ini, dengan bahasa yang paling fasih dan terang. Allah berfirman:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِه

“Maha suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya pada malam hari”. (Al-Isra:1)

Oleh itu bantuan dan pertolongan Allah tidak akan turun kecuali kepada hamba-hamba-Nya yang hanya tunduk kepada-Nya, dan tidak menyerahkan diri kepada selain-Nya. Justeru apakah kita telah melaksanakan penghambaan diri kita kepada-Nya. Allah berfirman:

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ* إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ* وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

“Dan Sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, (yaitu) Sesungguhnya mereka Itulah yang pasti mendapat pertolongan. Dan Sesungguhnya tentara Kami itulah yang pasti menang”. (Ash-Shaffaat: 171-173).

Firman Allah “di malam hari” (الَّذِي أَسْرَى ), menunjukkan setelah gelap pasti akan terang. Allah menjadikan waktu malam untuk memberikan keyakinan bahawa waktu malam (gelap) telah meliputi umat,walaupun waktunya panjang namun pasti akan lenyap. Apakah kita semua menyedari harapan nan indah ini?! Allah SWT berfirman:

مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ

“ Dari masjid haram (Mekah) ke masjid Al-Aqsa yang Kami berkati di sekelilingnya”. (Al-Isra:1)

Semasa di Baitul Maqdis nabi Muhammad (saw) menjadi imam ke atas para nabi. Ini menunjukkan dan menyatakan tentang kesatuan kepemimpinan yang berpaksikan kepada Islam ke atas semua para anbiya’!, Dari Baitul Maqdis baginda naik ke langit, Allah berfirman:

فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى* مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى* أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى

“Lalu Dia menyampaikan kepada hambaNya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan. Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya. Maka Apakah kaum (musyrik Mekah) hendak membantahnya tentang apa yang telah dilihatnya?” (An-Najm:10-13)

Allah berfirman:

لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى

“Sesungguhnya Dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar”. (An-Najm:18)

Ayat-ayat ini telah menjelaskan hakikat perjalanan yang penuh keberkatan. Sesungguhnya Islam memulakan langkah atau episode baru untuk menyelamatkan dunia dari kedurjanaan manusia. Begitulah yang dilakukan oleh pemimpin pertama umat, baginda berkata kepada mereka yang memujinya ketika memulakan episode dakwahnya (kerana umat manusia akan mendustakannya): “Sekalipun mereka mendustakanku,(aku tetap akan teruskan tugas dakwahku)”. Oleh itu baginda mewariskan kepada para duat risalah yang teguh dan mantap. Walau bagaimana hebatnya bentuk kedustaan ia pasti akan hilang dan lenyap, kebenaran pasti akan tetap kekal.

Oleh itu sejak dahulu para ulama mengadakan perjumpaan tahunan di Baitul Maqdis sempena memperingati peristiwa Isra’ dan Mi’raj sehinggalah terjadinya krisis tahun 1967. Pada tahun itu para ulamak itu telah menghentikan perjumpaan tersebut. Kini sejak tiada lagi perjumpaan ulamak itum, kedurjanan Zionis Israel terhadap Palestin semakin menjadi jadi dan telah bertukar bentuk. Kedurjanaan mereka antaranya membangunkan dinding pemisah untuk mengurung Al-Quds, menghancurkan rumah mereka, merosakkan tanah pertanian mereka, mengusir penduduknya dan terus menerus berusaha menghancurkan Masjid Al-Aqsa. Kedurjanaan ini disaksikan oleh mata dan di dengar oleh telinga di seluruh dunia.

Biarpun semua itu berlaku namun hari esok (satu masa nanti) kita boleh mendirikan solat di dalam Masjidil Aqsa, dan janji Allah terlaksana:

وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ

“Sungguh mereka akan masuk ke masjid (Al-Aqsa) sebagaimana mereka memasukinya pertama kali”. (Al-Isra: 7)

Justeru itu aya mengirim salam dan seruan: salam kepada Persatuan Ulama muslimin yang sedang mengadakan pertemuan di Turki, seakan-akan mereka mendapat inspirasi oleh kemuliaan umat Islam terdahulu, dan kesatuan mereka yang berada di bawah bendera Islam. Allah berfirman:

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً, وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

“Sungguh umat ini adalah umat yang satu, dan Aku adalah Tuhan kalian, maka sembahlah Aku” (Al-Anbiya: 92).

Seruan saya di sini bertujuan mengajak para ulama supaya segera menuju ke Gaza setelah selesai mengadakan pertemuan di Turki; menuntut kepada dunia supaya menamatkan sekatan atau kepungan yang telah berjalan selama empat tahun berturut-turut. Di sana nanti sampaikanlah seruan: “Bahawa pertemuan kami (dan bersama kami seluruh umat) berikutnya akan diadakan di Al-Quds dengan izin Allah seperti sebelumnya. Allah Maha Perkasa ke atas itu semua”.

Tugas kita terhadap hakikat Isra’ dan Mi’raj

* Tugas yang paling utama dan penting ketika ini adalah memperkuat dan terus menerus meminta pertolongan dan bantuan kepada Allah. Hendaklah kita sentiasa menjaga hubungan baik kepada-Nya melalui Mi’raj harian (solat) kita sebagai kesempurnaan ‘ubudiyyah’ (perhambaan) kepada-Nya dan memelihara hidayah yang telah dianugerahkan kepada kita, iaitu solat, khususnya solat subuh. Hubungan ini satu-satunya jalan untuk mengembalikan dan menyelamatkan Al-Aqsa. Sebagaimana kita ketahui bahawa hubungan antara solat dan Masjid Al Aqsa berkait rapat dan erat. Masjid AL Aqsa adalah qiblat pertama umat Islam (samada di Mekah mahupun di Madinah) menghadapkan wajah mereka, selama hampir enam belas bulan lamanya.

* Di antara tugas kita ketika ini adalah kita tidak akan berdamai, menyerah dan berada dalam kehinaan. Kita berada di atas jalan menuju perubahan dan reformasi. Imam al-Banna mengungkapkan pelajaran dan pengajaran dari peristiwa Isra’ dan Mi’raj ini dengan katanya: “Seakan-akan Allah berkata kepada umat ini: wahai umat, nabi tidak menerima (kamu) kecuali apabila kamu kembali kepada Allah dengan penuh kehormatan. Janganlah kalian terus rela berada dalam kehinaan PBB dan janganlah kalian rela dengan kelemahan. Kalian hendaklah sentiasa memiliki kemuliaan. Janganlah kalian menyangka bahwa mencontohi Nabi saw itu hanya mencontohi nya dalam satu perkara sahaja tetapi kalian hendaklah mencontohi dalam semua perkara.

Allah berfirman:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu ”. (Al-Ahzab:21).

* Diantara tugas kita ketika ini adalah menghidupkan kembali jihad untuk membela bumi Aqsa kita dan mendokong perjuangan dengan segala kemampuan yang kita miliki sehingga kita dapat memperolehi kemuliaan kelompok yang mengalahkan Zionis. Diriwayatkan dari Umamah Al-Bahili, bahwa nabi saw bersabda:

لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرُّهم من جابههم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، قالوا : يا رسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس

”Akan selalu ada kelompok dari umatku yang sentiasa berada di atas kebenaran, dan mampu mengalahkan musuh-musuh mereka.Tidak akan membahayakan mereka, orang-orang yang menyelisihi mereka kecuali hanya sekedar kesulitan hidup yang menimpa mereka, hingga tiba urusan Allah swt, dan mereka tetap berada dalam keadaan itu.Para sahabat bertanya, ”Ya Rasulullah, di manakah kelompok itu?Rasulullah saw bersabda, ”Di Baitul Maqdis dan sekitar Baitul Maqdis”.(Imam Ahmad dan Tabrani)

Justeru, marilah kita ubah peringatan ini seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT:

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

“Sesungguhnya yang demikian itu terdapat peringatan bagi siapa yang memiliki hati dan pendengaran, dan Allah menyaksikan itu semua”. (Qaaf:37)

Inilah manhaj Ikhwan Muslimin Imam Al-Banna pernah berpesan tentang hakikat Isra’ Mi’raj: “Ikhwan melihat tema Isra’ dan Mi’raj bukan sekadar cerita sahaja tetapi kita mengambilnya sebagai pengajaran dan pelajaran pada satu segi dan sebagai motivasi untuk bekerja pada segi yang lain”.

Allah Maha Besar dan segala puji hanya bagi Allah.

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=67295&SecID=213

Risalah Mursyid:Kehendak Umat .. Antara Penipuan dan Penyiksaan

Risalah dari Muhammad Badie’ Mursyid Ikhwan Muslimin, 25-06-201

Dengan nama Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan orang-orang yang mengikutinya,



Sunnah alam memperingatkan tentang kerosakan dan penyimpangan.

Betapa banyak peradaban yang pada awalnya berkuasa namun akhirnya binasa laksana tanam-tanaman yang sudah dituai, seakan-akan belum pernah tumbuh semalam. Setiap peradaban yang jelas penyimpangan dalam kekuasaannya sehingga terjadi kerosakan dan kehancuran adalah disebabkan mereka menolak dan mengenepikan hidayah Allah.

Hal ini hanya akan berlaku kerana peraturan dan individu telah keluar dari petunjuk Allah, menuruti hawa nafsu, melampaui batas dan menyombongkan diri, serta banyak melakukan kerosakan di muka bumi.

Allah SWT berfirman:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
“Telah tampak di daratan dan di lautan apa yang dilakukan oleh tangan-tangan mereka, agar mereka merasakan dari sebahagian yang mereka lakukan, agar mereka dapat kembali”. (Ar-Ruum:41).

Pada ketika tangan-tangan manusia menjadi sebab lahirnya kezaliman, penipuan dan kecurangan, maka Allah akan menimpa hukuman ke atas sebahagian perbuatan yang mereka lakukan supaya diharapkan mereka kembali kepada Tuhan mereka dan menahan diri dari melakukan kerosakan, kezaliman dan penipuan.

Berhati-hatilah dari melakukan kata-kata dusta

Kesaksian palsu adalah seseorang yang menjadi saksi tanpa hak. Oleh sebab itu saksi palsu menjadi sebab tumbuhnya benih kebencian dan kedengkian di dalam hati kerana terdapat usaha menghilangkan dan mengabaikan hak-hak rakyat, menindas mereka, menghapuskan prinsip-prinsip keadilan dan keseimbangan.

Sudah tentu seorang yang zalim membantu melakukan penindasan terhadap yang tertindas, memberikan hak kepada seseorang yang tidak memiliki hak, melemahkan sendi-sendi keamanan, memporak perandakan kehidupan bermasyarakat dan menghancurkan asasnya. Justeru terdapat dalam Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya kutukan terhadap tindakan tersebut. Allah berfirman:

وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
“Dan mereka yang tidak melakukan saksi palsu, dan ketika mereka melewati sesuatu yang sia-sia, maka mereka akan melewatinya dengan ketundukan”. (Al-Furqan: 72).

Allah juga berfirman:

فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
“Maka jauhilah najis dari berhala-berhala dan jauhilah pula ucapan palsu (dusta). (Al-Hajj:30)
وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا

Allah juga berfirman:
“Dan sesungguhnya mereka hanyalah berkata dusta dan palsu”. (Al-Mujadilah:2)

Rasulullah saw juga mengingatkan umatnya dari penipuan, ucapan dusta dan bertindak ke atasnya. Beliau bersabda:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
“Barangsiapa tidak mampu menjauhi ucapan palsu dan bertindak ke atasnya, maka Allah tidak memerlukan darinya meninggalkan makanan dan minuman” (Bukhari),

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ
Dan Abu Abdul-Rahman bin Abu Bakrah ra dari bapaknya ia berkata: ” Ketika kami berada di sisi Rasulullah saw baginda bersabda: “Mahukah kalian aku beritahu tentang dosa terbesar? Iaitu syirik kepada Allah dan durhaka pada kedua orang tua. Saat itu baginda berbaring kemudian duduk dan ia berkata: Begitu juga dengan ucapan dusta dan saksi palsu, baginda masih terus mengulangnya sehingga kami berkata: Diharapkan baginda menghentikannya dari terus berkata-kata” (Bukhari) .

Pemalsuan dan putarbelit fakta

Kesaksian palsu membawa kepada putarbelit fakta.

Nabi saw pernah bersabda:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ
“Akan datang kepada umat manusia tahun-tahun yang penuh dengan tipu daya, membenarkan yang dusta dan mendustakan orang yang jujur, memberikan amanah kepada pengkhianat, dan mengkhianati orang yang menunaikan amanah, dan berbicara di dalamnya Ar-Ruwaibidhah”, Ada sahabat yang bertanya: Apa itu Ar-Ruwaibidhah?! Nabi berkata: Orang yang bodoh dalam mengurus urusan umum” (Ibnu Majah).

Kemungkinan sifat yang disebutkan dalam hadits di atas bersesuaian dengan kehidupan kita ketika ini, iaitu zaman di mana kebenaran menjadi batil dan kebatilan menjadi hak, sementara pendusta dan pembohong menjadi tingkahlaku yang bermaharajalela, orang-orang bodoh berbicara dalam urusan-urusan besar umat Islam, bahkan fakta diputarbalikkan secara terang-terangan dalam berbagai suasana dan lokasi, dan langsung tidak mahu melayani sekelompok umat yang ikhlas yang hanya menghendaki kebaikan.

Bukankah ini tentunya satu kepalsuan ?! Jika kesaksian palsu setaraf dengan mensyirikkan Allah padahal kesannya hanya menimpa seorang sahaja, maka bagaimana dengan melakukan penipuan dan kepalsuan pada kehendak umat?!

Negara-negara yang melakukan penipuan, tidak mengharapkan kepuasan atau kerelaan bangsa, kerana bagi mereka bangsa tidak memiliki harga dan nilai besar dalam perhitungan mereka. Mereka hanya mahukan kepuasan dari para pendusta, berdiri di sampingnya dan menginginkan sokongannya. Hakikatnya mereka melakukan penipuan, Kita lihat dalam semua pilihanraya bebas yang dilakukan di pelbagai negara, jikalau para pemimpinnya tidak menunaikan janji-janji mereka menunggu kesempatan pada pilihanraya berikutnya untuk menjatuhkannya.
Justeru para pemerintah bekerja keras untuk mengekalkannya dengan seribu perhitungan, sedangkan di negara kita, para pemimpin tidak peduli masalah rakyatnya, kerana kekuasaan tidak bergantung kepadanya, sebaliknya hanya bergantung kepada jentera yang melakukan penipuan dan kecurangan.

Penipuan dan undang-undang rejim

Meskipun Mesir telah memperkenalkan pilihanraya parlimen dan pertukaran kuasa yang bersih di bawah Perlembagaan 1923, namun sejak revolusi Julai 1952 hingga sekarang tidak pernah lagi walaupun sekali pilihanraya dilakukan secara adil dan bersih, bahkan semuanya mengandungi penipuan dan penyelewengan, tidak mencerminkan keinginan pemilih sebaliknya hanya memberikan sokongan kepada calon-calon pemerintah, baik pada Pilihanraya presiden, parlimen atau tempatan.

Bagi kerja-kerja penipuan biasanya dimulakan penyelewengan peraturan pilihanraya dengan mengeluarkan undang-undang yang mengatur pilihanraya umum, yang bertentangan dengan perlembagaan, yang bertujuan untuk memastikan parti pemerintah tetap berkuasa, seperti yang terjadi dengan menokok tambah pada Pasal 76, yang menyebabkan kehendak para pemilih dinafikan, mengenepikan hak peluang yang sama , menghalang rakyat dari menyuarakan pendapat, pihak pemerintah bermaharajalela menggunakan kuasanya, sikap hipokrit dan dusta menular di kalangan golongan intelektual, keadaan ekonomi dan social yang gawat, tercetus sikap negatif dan beralih pada tindakan kekerasan. Oleh, kerana itulah kesahihan anggota dewan dipersoalkan, begitu juga pilihanraya dewan syura dan dewan rakyat atau presiden dimana wujud pertikaian tentang kesahihan sistem pemerintahan dan sistem politik keseluruhannya.

Pembunuhan dan penyiksaan antara bukti adanya kecurangan

Demi penipuan dan kecurangan dalam pilihanraya tahun 2005, seramai 14 orang penduduk telah dibunuh dan tidak ada seorangpun yang berani menyuarakannya. Sekiranya hal ini berlaku di negeri lain tentu dunia akan bangkit dan tidak akan berdiam diri. Rentetan penipuan pada pilihanraya majlis Syura menyebabkan seorang pemuda yang bernama Khaled Said dibunuh di Alexandria. Ketika pihak berkuasa menggunakan media untuk menyakinkan rakyat bahawa yang terbunuh adalah seorang penjenayah dan bukan syahid. Oleh itu usaha menutup kematian pemuda tersebut berjaya, padahal dia mati kerana kecedaraan di kepala. Namun Allah tetap mendedahkan tembelang kedurjanaan mereka setelah tersebar skandal pembunuhan di dalam dan di luar negeri. Ini mengundang kritikan pedas dari jurucakap AS dan memerintahkan supaya diadakan penyiasatan semula.

Sungguh pelik AS yang mengkritik dasar penyiksaan di Mesir, juga merupakan negara yang melakukan kedurjanaan dan penyiksaan di Afghanistan dan Iraq serta di penjara Guantanamo.

Islam adalah yang pertama menentang penyiksaan

Pada tarikh 26 Jun ini, dunia akan merayakan Hari Antarabangsa menentang penyiksaan, Sesungguhnya Islam adalah agama yang pertama melakukan hal itu ketika Allah melarang orang Islam melakukan serangan terhadap nyawa, kerana hidup merupakan kurniaan Allah dan haram hukumnya melakukan perlanggaran ke atasnya.

Allah SWT berfirman:

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ
“Janganlah kalian membunuh jiwa yang telah dilarang Allah kecuali dengan hak” (Al-An’am:151).

Bahkan Allah juga menganggap orang yang membunuh satu nyawa seolah-olah telah membunuh nyawa semua umat manusia. Islam juga mensyariatkan qisas sebagai pecegahan dari berlakunya pembunuhan terhadap nyawa seseorang yang telah dianugerahkan Allah kepadanya untuk hidup.

Allah berfirman:

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Dan dalam hukuman qisas ada kehidupan bagi kalian, wahai orang yang memiliki akal, agar kalian bertaqwa”. (Al-Baqarah:179).

Nabi saw bersabda:

إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا
“Sesungguhnya Allah akan menyiksa orang-orang yang menyiksa manusia di dunia”. (Muslim)


Nabi juga bersabda:

كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
“Setiap Muslim atas muslim, haram darahnya, hartanya dan jiwanya”. (Muslim)
Disamping itu Islam turut melindungi seluruh hak bukan Islam secara tetap.

Nabi saw bersabda:

من آذى ذميًّا فأنا حجيجه يوم القيامة
“Barangsiapa yang menyiksa seorang kafir zimmi maka aku akan menjadi lawannya di hari kiamat”.

Islam dan kebebasan bersuara

Meskipun AS berusaha melakukan diskriminasi kaum di tahun sebelum enam puluhan; namun akhirnya kulit hitam mampu memperoleh hak-hak mereka, bahkan berjaya merebut jawatan presiden kulit hitam yang pertama dalam sejarah AS. Ini kerana ada mekanisme untuk sampai kepada kebenaran, iaitu melalui pilihanraya, yang memberikan kebebasan memilih tanpa ada unsur penipuan atau penyelewengan.

Jika kebebasan di Barat mampu memecah semua ikatan dan kekangan, maka kebebasan dalam Islam adalah kebebasan yang berpaksikan syariat dan berkait dengan fitrah yang sihat; sehingga wanita pada masa jahiliyah, bertanya dengan penuh kehairanan:
أوتزني الحرة
“Apakah engkau menzinahi kebebasan?!”

Jelasnya kebebasan berpolitik merupakan kebebasan manusia yang diktiraf sebagai cabang dari asas Islam secara umum . Islam mengakui bahawa dirinya adalah manusia, dan sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah.

Oleh sebab itu Nabi saw bersabda kepada sahabatnya:

لا يكن أحدكم إمَّعة؛ يقول أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت
“Janganlah seorang di antara kalian menjadi orang berperwatakan tidak tetap; dengan berkata: saya sesuai dengan keinginan manusia, jika mereka baik maka baiklah aku dan jika buruklah aku”.

Allah telah mengutus para rasul dengan membawa syariat yang memberikan kehidupan yang bebas dan mengajarkan kepada mereka cara menempuh kehidupan dan kebebasan.
Islam yang tersebar kepada umat manusia adalah untuk menghormati hak untuk hidup dan bebas serta persamaan sesama manusia yang tidak diketahui oleh bangsa-bangsa lain sebelumnya.

Demikianlah Umar Bin Al Khattab r.a yang mengecam dan mencela Amru bin Al-Ash dengan berkata:

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا
“Bilakah kalian memperhambakan manusia padahal dilahirkan oleh ibu mereka dalam keadaan merdeka!”?;

Ini sebagai pembelaan terhadap seorang Qibti yang dizalimi oleh anak gabenor Mesir (Amru bin Al-Ash).

Justeru setiap bangsa atau umat memiliki kebebasan untuk memilih pemimpinnya. Di antara haknya ialah berbincang tentang apa yang mereka ingin laksanakan dalam urusan hidupnya, bukan hanya keputusan pihak yang berkuasa secara individu sahaja atau tanpa persetujuan suara rakyat.

Setiap bangsa atau umat memiliki hak untuk mengawasi pemimpinnya, menilai segala tindak tanduknya dan juga tindakan para pembantunya.

أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم
“Taatilah aku selama aku mentaati Allah namun jika aku bermaksiat maka tidak ada taat atas kalian kepadaku. ”

Demikianlah ungkapan Abu Bakar As-Siddiq di hadapan umat Islam ketika memegang jawatan khilafah kerana di samping umat berhak mengangkat pemimpinnya, mereka juga berhak untuk memecat pemimpinnya jika melanggar kewajibannya.

Kami menyeru kepada sekalian umat supaya segera menuntut hak-hak mereka seperti yang telah ditetapkan oleh Allah, mengambil kembali dari tangan para perampas, berusaha menjaga dan melindungi diri dari para pengintip.

Kami turut menyeru supaya menyedari bahwa kebebasan tersebut bukanlah pemberian dari manusia sebagai haknya yang telah dirampas atau diberikan oleh mereka, pada ketika itu kita meletakkan kaki pada jalan yang benar dalam rangka memainkan peranan kita yang telah Alah tetapkan kepada kita.

Allah SWT berfirman:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
“Kalian adalah umat terbaik yang pernah dibangkitkan untuk manusia mengajak pada yang baik dan mencegah kemungkaran dan beriman kepada Allah…” (Ali Imran: 110).

Allah berada di sebalik tujuan ini semua.

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=66992&SecID=213

Beberapa Rangkaian Maya IM

	Ikhwanonline www.ikhwanonline.com
	IkhwanWeb www.ikhwanweb.com
	IkhwanScope www.ikhwanscope.com
	IkhwanFacebook www.ikhwanfacebook.com
	IkhwanoPhobia www.ikhwanophobia.com
	IkhwanTube www.ikhwantube.com
	Khairat Alshater www.khairatshater.com
	Ikhwan Wiki www.ikhwanwiki.com
	Ikhwan Web Tube www.ikhwanwebtube.com
	Ikhwan Wiki Tube www.ikhwanwikitube.com
	Ikhwan Youth Forum www.shababelikhwan.net
	IkhwanScope on Scribd www.scribd.com

Risalah Mursyid:Syari’at Islam Memberi Kesejahteraan kepada Semua Manusia

Risalah dari Dr Muhammad Badie’, Mursyid Am Ikhwan Muslimin, 18-06-2010




Islam adalah agama dan negara

Segala puji bagi Allah, dan selawat dan salam ke atas Rasulullah saw, keluarganya dan sahabatnya serta orang-orang yang mengikutinya, adapun selanjutnya ..

Sesungguhnya telah diakui menurut psikologi orang-orang yang berakal tentang kewajipan hidup dalam kelompok (jamaah) yang memiliki kekuatan, sistem, dan undang-undang yang dapat mengelakkan perbuatan zalim-menzalimi sesama mereka, menghentikan sebarang perselisihan dan persengketaan sesama mereka.

Bentuk kelompok ini terus berkembang hingga membentuk sebuah negara dan diterima oleh umat manusia sepanjang zaman untuk menyumbangkan kekuatan mereka pada kekuatan negara, memperuntukkan tenaga mereka untuk memperkuat sistem dan kelompok, serta meninggikan kewibawaan dan pengaruhnya, di mana kebenaran dibebaskan daripada penindasan, menyelamatkan ramai orang dari berbagai kezaliman, menghalang para perosak dari melakukan kerosakan sehingga tercapai maqashid syar’iyyah (tujuan syariah) dan mewujudkan keadilan dan ketenteraman. Ini kerana jika hal itu tidak berlaku, maka pastilah kehidupan mereka akan terabai tanpa haluan bahkan akan lenyap.

Ada satu ungkapan:
Tidaklah suatu masyarakat akan baik jika terdapat di dalamnya pergaduhan yang tidak mampu ditutupi dan hal tersebut tidak akan mampu ditutupi jika orang-orang jahil yang menjadi pemimpin mereka

Oleh sebab itu Islam yang suci datang dan menyeru umat untuk memilih seorang pemimpin yang mampu membawa kemaslahatan, mengatur segala urusan mereka menuju yang terbaik dan mulia, sehingga urusan hidup mereka diatur dengan adil, keadaan mereka diasuh di atas asas disiplin, kehidupan mereka dipelihara daripada kecelaruan dan kebingungan, dan memantapkan hidup mereka di bawah payung keamanan dan kemuliaan insan, serta mengajak semua umat untuk menghormati sistem ini.

Bahkan Saidina Ali r.a pernah berkata:
“Raja dan agama merupakan dua saudara, tidak boleh dipisahkan antara satu dengan lainnya, kerana agama adalah asasnya sementara raja adalah pengawalnya, jika tidak memiliki asas maka agama akan hancur, dan jika tidak mempunyai pengawal maka agama akan mudah lenyap”
Untuk mencapai tujuan tersebut, Allah SWT meletakkan dasar-dasar keadilan dan prinsip-prinsip hukum yang baik, seperti yang disebutkan dalam Al-Qur’an:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
“Dan Kami turunkan kepadamu Al kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri”. (An-Nahl:89)

Allah telah mengilhamkan melalui lisan Nabi Muhammad saw untuk menghuraikan apa yang terkandung dalam Al-Qur’an serta memberikan mandat kepada nabi untuk mempamerkan gambaran praktikal dan amali terhadap hukum yang baik ini. Dengan itu ajaran Islam yang suci terlaksana secara teori dan praktikal dalam bentuk yang paling baik dalam menentukan hak-hak manusia, melindungi kebebasan dan menjamin kemuliaan hidup bagi semua manusia. Justeru lengkaplah ajaran Islam dan sempurna kurniaan Allah, sebagaimana firman Allah:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu”. (Al-Maidah:3)

Syariat Islam melindungi bukan Islam

Di bawah naungan syariat Islam yang penuh toleransi sahaja bukan Islam seperti Yahudi dan Kristian bebas mengamalkan kepercayaan mereka dan menjalankan ajaran agama mereka. Allah berfirman:

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا
“Untuk tiap-tiap umat di antara kamu Kami berikan peraturan dan jalan yang terang”. (Al-Maidah:48)

Mereka juga diberikan pengecualian melaksanakan sebahagian syariat berupa kewajipan atau pengharaman yang tidak ditetapkan untuk mereka.

Di bawah naungan syariat ini sahaja yang mencegah pencemaran simbol agama atau penghinaan terhadap agama. Oleh sebab itu, tidak menghairankan bahawa gereja di Mesir menerapkan Syariah Islam bagi mengukuhkan hak orang-orang Kristian dalam menjalankan hukum agama mereka, seperti yang telah berlaku sejak penaklukan Islam hingga sekarang. Jelas bagi siapa yang mempunyai mata hati, bahawa berhukum dengan Syariah Islam adalah satu-satunya cara yang dapat mencapai kestabilan sosial, memelihara kepelbagaian agama dan memberikan hak masing-masing; dalam ruang lingkup yang jelas, yang melindungi kesatuan rakyat dan memelihara struktur sosial untuk anak bangsa dalam satu tanah air.

Syariat Islam melindungi kemuliaan manusia dan kebebasannya

Sesungguhnya undang-undang ciptaan manusia biarpun hukum-hukumnya baik tidak mungkin dapat memberikan peranan yang sama seperti syariat Islam terutama dalam memberikan keamanan, keadilan dan kebebasan. Ini kerana undang-undang ciptaan manusia tidak memiliki unsur kekudusan, nilai akhlak dan kerohanian seperti yang terdapat dalam Syariah Islam, yang senantiasa berinteraksi dengan hati nurani setiap orang dan pada masa yang sama memberikan arahan terhadap perilaku mereka.

Justeru, tidak terdapat dalam jiwa orang yang melanggar undang-undang ciptaan manusia perasaan takut kepada Allah, tidak merasa berdosa, tidak cemas dan tidak merasa kegusaran nurani seperti orang yang melanggar syariat Islam. Malah, boleh jadi orang yang pertama kali melakukan pelanggaran terhadap undang-undang ciptaan manusia adalah orang yang membuat undang-undang itu sendiri, kerana dia mengetahui celah-celahnya, bahkan mungkin dia juga tahu cara mengelak dari menerima hukuman dan kembali melakukannya dalam bentuk dan taktik yang lain dengan penuh kelicikan!

Di dalam undang-undang ciptaan manusia seorang hakim lebih mudah berubah untuk menjadi penzalim, tanpa rasa malu atau berdosa, dan menjadikan undang-undang sebagai alat yang dapat digunakan untuk kemaslahatan dirinya dan mengubah sesuka hatinya.

Hal ini telah kami saksikan di Mesir, bagaimana undang-undang malah perlembagaan boleh diubahsuai menjadi ‘pedang’ yang digunakan dalam sistem yang zalim untuk dimanipulasi dan diadili sesuka hatinya walaupun berlawanan dengan kehendak rakyat, dan mengeksploitasi sokongan majoriti palsu untuk mengekalkan undang-undang yang mempunyai reputasi buruk, malahan cenderung kepada kerosakan dan melindungi perosak tanpa mempedulikan natijah yang menjurus kepada kerugian, menjatuhkan kewibawaan, nilai serta nama baik negara di hati setiap rakyat.

Kesan negatif akibat ketiadaan Syariat Islam dan kezaliman semakin bermahajalela

* Pada ketika ketiadaan syariat Islam dan kezaliman semakin bemaharajalela, kini kekuasaan mengatasi kebenaran, di mana badan perundangan berpihak kepada kehendak penguasa zalim sebagai ganti daripada menegakkan keadilan dan melaksanakan kepentingan rakyat. Anda tanyalah kepada Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) apa yang terjadi dalam pemilihan anggota Dewan Parlimen di Mesir.

* Pada ketika ketiadaan syariat Islam dan kezaliman semakin bermaharajalela, kini tugas badan keselamatan memburu para penentang dan menangkap musuh-musuh penguasa zalim daripada bertindak terhadap para perosak dan memburu kumpulan penjenayah, disebut sebagai ‘tangan kerajaan’ yang merosak kemuliaan manusia dan kehidupan mereka serta merampas hak-hak mereka.

* Pada ketika ketiadaan syariat Islam dan kezaliman semakin bermaharajalela, kini semakin bertambah penindasan dan penangkapan ke atas orang-orang baik. Penjara-penjara di dalam negeri dipenuhi ramai orang yang memiliki kepakaran dan pengalaman dari segi ilmu, semata-mata kerana mereka lantang menyampaikan suara menentang kezaliman, kekejaman dan penipuan yang keji demi kehendak rakyat. Jawatan-jawatan diberikan kepada orang yang bukan ahlinya, dan memberikan kuasa pemerintahan kepada mereka yang memiliki pemikiran dan jiwa-jiwa yang hanya memikirkan kepentingan peribadi daripada kepentingan negara dan rakyat. Akhirnya- sesuai dengan keadaan tersebut – muncul sikap individualistik yang meranapkan pintu hubungan kemasyarakatan dan menghilangkan nilai-nilai keadilan di dalam diri rakyat.

Oleh kerana itu kezaliman berlaku dalam pelbagai lapangan hidup; ekonomi, sosial dan moral, telah melambat atau menghentikan sama sekali, bahkan melembabkan proses pembangunan, dan melenyapkan nilai-nilai patriotik, kedewasaan serta moral yang mulia; untuk diisi tempatnya dengan golongan opportunis dan menjadikan yang kuat dapat bertindak sewenang-wenang untuk mengambil sesuatu yang bukan haknya dengan tangannya, sementara warga biasa dan sederhana terpaksa melakukan suapan untuk menyelesaikan beberapa hak-hak mereka, mencari jalan selamat daripada terus berhadapan dengan kekerasan dan ketidakadilan.

Kini telah hilang makna sebuah Negara yang akhirnya membawa kepada kehancuran.
Semoga Allah SWT meredhai Saidina Ali bin Abi Talib, yang berkata dalam buku yang pertama kali ditulis setelah beliau dilantik menjadi khilafah:

“Adapun selepasnya. Sesungguhnya telah hancur orang-orang sebelum kalian, kerana mereka mencegah kebenaran hingga terpaksa membeli, dan mereka menyebarkan kezaliman hingga terpaksa ditebus”

Kita adalah kumpulan manusia yang berfikir dalam bentuk yang paling mudah, maka akan terlihat bagaimana kini telah lenyap hakikat sebuah negara setelah dikuasai oleh kuasa dan diambil oleh kekuatan badan keselamatan. Fokus yang menjadi cita-citanya dan dalam pengetahuan para pelakunya adalah; perhitungan jiwa manusia, orang-orang yang berkelayakan dan memiliki kepakaran terhalang dari memegang jawatan yang sesuai untuk mereka, mereka-reka tuduhan terhadap orang-orang yang jujur, melakukan tekanan, bertindak ganas dan menjatuhkan martabat mereka, dalam sebuah penyelewengan yang memalukan dalam penggunaan undang-undang, yang membawa kepada seburuk-buruk akibat.

Terdapat perbezaan besar antara sebuah negara yang dasar pemerintahannya adalah penjara, cemeti, penyiksaan dan pengadilan khusus, mengenepikan hak asasi dan menyuburkan kezaliman dengan… dengan negara yang diatur dengan hukum Syariat Islam yang mulia, sehingga seorang khalifah Umar Bin Al Khattab ra berkata setelah dipilih menjadi khalifah:
“Berikanlah kepada umat hak-hak mereka, janganlah kalian memukul (menyiksa) mereka sehingga kalian akan hina, dan jangan kalian melempar mereka (maksudnya janganlah kalian memenjarakan mereka tanpa alasan yang benar) sehingga kalian akan tertimpa fitnah (musibah), dan janganlah kalian tutup pintu untuk diberikan kepada selain mereka, sehingga yang kuat akan memangsa yang lemah, janganlah kalian memaksa mereka sehingga kalian menzaliminya dan janganlah kalian abaikan urusan mereka.

* Pada ketika ketiadaan syariat Islam dan kezaliman semakin bermaharajalela, kini menular nilai-nilai kemunafikan yang menindas anak bangsa yang cerdas dan rakyat yang layak dilindungi, jelas tekanan ke atas golongan cendekiawan dan media yang menjadikan tugas yang mereka pikul hanya untuk membenarkan tindakan kediktatoran dan penyimpangan-penyimpangan yang mereka lakukan, membenarkan kekejaman dan kezaliman serta kekerasan ke atas umat dan bangsa untuk memelihara kepentingan mereka yang lebih besar, dan membenarkan tindakan pengabaian dan kehinaan mereka terhadap musuh dengan alasan sebagai cara politik pragmatis.

Pada saat yang sama mereka menuduh para penentang sebagai kelompok yang keluar, pembangkang, perosak dan pengkhianat, menyifatkan nasihat yang menepati agama yang menjadi kewajiban untuk dilaksanakan mereka sebagai pemberontakan, menganggap kritikan terhadap sistem yang telah diterapkan sebagai penghinaan terhadap simbol-simbol negara, sehingga para pembangkang yang telah memberikan saranan dan nasihat yang baik berhak untuk mati dan dilenyapkan dari muka bumi, bahkan nasihat dari sudut agama pun mereka sanggup menolaknya. Tiada daya dan kekuatan kecuali hanya milik Allah semata-mata.

Justeru kita melihat bahawa ketiadaan Syariat Islam telah menghancurkan fitrah manusia, mengancam kehidupan sosial, mengurangkan kesempatan untuk menumbuhkan kreativiti dan prestasi, memadamkan kebaikan jiwa manusia, melenyapkan ciri-cirinya, menanamkan benih-benih perhambaan, menjadikan individu rasa rendah diri dan hina, sehingga akhirnya muncul peribadi yang tidak memiliki keyakinan diri, tidak dapat membuat keputusan yang sesuai dengan dirinya, muncul generasi yang buta dan tidak memiliki kemuliaan diri, keinginan yang sedikit dan lemah dalam menerima dan menolak.

Tidak ada cara lain untuk menyelamatkan bangsa Arab dan umat Islam dari situasi terburuk ini kecuali dengan melakukan kerjasama dan penyelarasan bersama warga yang setia dan ikhlas dari bangsa ini, dan tidak terpedaya dengan tipu muslihat badan-badan yang zalim yang bertujuan ingin memecah belahkan kelompok umat dan kesatuannya; supaya bangsa Arab dan umat Islam dapat menetapkan jati dirinya dan menggunakan potensi bangsa dan masa depannya.

Ikhwan Muslimin, di manapun mereka berada dan bertitik tolak dari perasaan bertanggungjwab yang dimilikinya akan tetap membentangkan tangan mereka kepada semua kerajaan atau pemerintah yang ikhlas dan hidup tanpa terkecuali, untuk menyatukan misi dan mengintegrasikan potensi dalam menghadapi suasana yang sia-sia dan lemah fikiran ini; sehingga mampu membangkitkan umat dari tidur dan menempatkan diri pada kedudukan yang berhak dimiliki ditengah-tengah umat lainnya yang ada di muka bumi ini.

Allah Maha Besar dan segala puji hanya milik Allah semata.

Artikel Asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=66664&SecID=213

Temubual dengan Essam al-Arian, ahli Maktab Irsyad

http://www.ikhwanweb.com/video.php?id=68

Menerangkan pandangan IM mengenai Penglibatan di dalam Pilihanraya serta aktivisme masyarakat madani