Risalah Mursyid: Risalah untuk para pekerja sempena Sambutan Hari Pekerja… Mei 2010

Risalah dari Dr. Muhammad Badie’, Mursyid Am Ikhwan Muslimin, 14-05-2010

Segala puji hanya bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah saw beserta keluarganya dan para sahabat serta orang-orang yang mengikutinya. Selanjutnya ..

Bekerja dalam Islam merupakan sunnah kehidupan, hukum alam, dan jalan menuju kebahagiaan di dunia dan akhirat. Islam mendorong umatnya untuk sentiasa bekerja, berusaha, bergiat dan bergerak sehingga mampu melaksanakan tugas sebagai khalifah di muka bumi dan memakmurkannya dengan mudah dan lancar, jelas dan padu.

Islam telah mengangkat pekerjaan pada kedudukan yang tinggi dan mulia, iaitu dengan meletakkan pekerjaan yang baik (amal shalih) pada tingkat kedua setelah iman kepada Allah, sebagaimana Allah berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً
“Sesungguhnya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik”. (Al-Kahfi:30)

Islam juga tidak membezakan antara pekerjaan berasaskan pemikiran dan pekerjaan menggunakan tenaga, tetapi dalam Islam pekerjaan yang kedua dianggap sebagai dasar kehidupan dan jenis rezeki terbaik. Nabi saw bersabda:

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
“Tidaklah seseorang makan makanan sedikitpun lebih baik dari makan yang dihasilkan dari pekerjaannya sendiri, Bahawa Nabi Allah Daud AS makan dari hasil pekerjaannya sendiri,” (Bukhari)

Sunnah menunjukkan dengan jelas bahawa para anbiya’ a.s (sekalipun memiliki darjat yang tinggi) tetap memilih bekerja sebagai jalan dan cara mereka menjalani kehidupan. Nabi Adam memiliki kepakaran dalam bertani, Nabi Nuh pakar dalam perkayuan, Nabi Daud pakar dalam pembuatan barangan besi, Nabi Musa pakar dalam menulis, bahkan baginda yang menulis Kitab Taurat dengan tangannya sendiri, dan semua nabi pernah menjadi pengembala kambing, Nabi Zakaria adalah tukang kayu, Nabi Muhammad saw memulai hidupnya dengan menggembala kambing dan pada masa mudanya bekerja dalam perniagaan.

Justeru kita lihat bahawa kecintaan untuk bekerja di kalangan umat Islam ini telah berakar umbi dalam tubuh mereka sehingga para pelopor ideologi beralih kepada pekerjaan hasil tangannya sendiri dan mereka tidak merasa malu atau berat sedikitpun. Oleh kerana itu seorang ilmuan ulung Al-Kaddouri bekerja membuat pelita, dan ilmuan Al-khasaf (penulis buku Al-Kharraj) menyambung hidupnya dengan membuat kasut, dan At-Tsa’alibi (tokoh terkemuka dikalangan penulis di zamannya) disebutkan seperti itu (bermaksud serigala) kerana beliau adalah pelari pecut, Az-Zujaj seorang ilmuwan bahasa bekerja dalam membuat dan mereka bentuk kaca.

Dalam Hadis nabi saw bersabda:

مَنْ أَمْسَى كَالاًّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ أَمْسَى مَغْفُوْرًا لَهُ
“Barangsiapa yang pada petang harinya kepenatan kerana bekerja dengan tangannya sendiri maka di malam harinya ia mendapat keampunan”. (Thabrani)

Rasulullah saw pernah memegang tangan seorang yang membuat kerja kasar, lalu bersabda:

هَذِهِ يَدٌ يُحِبُّهَا اللهُ وَرَسُوْلُهُ
“Ini adalah tangan yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.”

Sementara itu bidang kerjaya dan golongan pekerja diberi keutamaan khusus oleh Ikhwan Muslimin dengan perhatian yang serius dan keprihatian yang besar, bertitik tolak daripada ajaran Islam yang meletakkan kedudukan yang tinggi terhadap kerja dan menyumbangkan tenaga, berjuang dan berkorban. Ia juga berdasarkan penghormatan Islam yang diberikan kepada orang-orang yang bekerja dan menggalakkan umat manusia untuk bekerja dan berusaha di muka bumi ini dengan membangun, mendirikan dan menyebarkan kebaikan dan cahaya serta menggemblingkan tenaga dan daya usaha, sehingga mencapai kehidupan yang selesa, mulia dan halal, serta memberikan contoh dan teladan kepada mansia dengan menghimpunkan ciri-ciri kebenaran dan ketakwaan.

Ikhwan Muslimin juga telah mendidik generasinya dalam pelbagai bidang, di antaranya ialah bidang kerjaya dan pekerja yang telah meninggalkan jejak dalam sejarah negeri ini yang bebas dari sebarang kekeliruan yang sangat mengkagumkan dan lebih mulia dari apa yang terjadi. Di antara pekerja yang dididik dan dibina dalam madrasah Ikhwan Muslimin adalah para Mujahidin yang telah mengorbankan nyawa mereka dalam membela tanahair dan kehormatan, sebagaimana mereka telah menjadi contoh yang sangat mengkagumkan dalam agenda kebangkitan dengan membawa risalah dan memainkan peranan seorang pekerja dalam menyumbangkan tenaga dan produktiviti, bersemangat dalam kerja-kerja kebajikan dan kepentingan umum dan menghindari diri daripada kepentingan peribadi.

Imam Al-Banna telah menulis sebuah pesanan khas yang menggalakkan umat untuk bekerja dengan tema: “Adakah kita golongan yang bekerja” maksudnya adalah kita berpegang kepada kerja bukan sekadar kata-kata, sebagaimana Imam Al-Banna juga menyampaikan kepada Ikhwan Muslimin untuk sentiasa bekerja dan cekap di dalam pekerjaannya, beliau berkata dalam risalah “At-Ta’alim”:
- Sentiasa menjalankan kegiatan ekonomi walaupun anda sudah kaya.
- Cuba mengusahakan kerja sendiri biarpun kecilnya pekerjaan, dan melibatkan diri di dalamnya walau apapun taraf pendidikan anda.
- Sentiasa melaksanakan tugas anda dengan baik dan cekap, tidak menyeleweng dan menepati waktu.

Sesungguhnya kecekapan, amanah, menepati janji dan menghindari pembohongan, penipuan dan penyelewengan.. Semua itu merupakan nilai-nilai yang berlaku di dalam masyarakat pekerja sejak dahulu kala, di mana Ikhwan Muslimin terus berusaha menanam dan meneguhkannya sehingga menjadi ciri khas masyarakat pekerja di pentas dunia.

Pada ketika sempena bulan ini (Mei) seluruh dunia merayakan hari Pekerja dan menghargai pekerja dan menganggapnya sebagai dasar peradaban dan pembangunan bangsa; sebaliknya kita menderita sakit di tanah air Islam dan khususnya di Mesir. Nilai-nilai telah bertukar terutama kepada golongan buruh, berubah hirarki sosial dan kasta; sehingga golongan buruh berada pada taraf paling rendah dari hirarki social. Mereka dikaitkan dengan kemiskinan, kadar upah yang rendah, keluar ke tempat kerja sejak pagi buta, sedangkan golongan pemodal dan kaya terus mengecapi kesenangan dan pendapatan mereka dengan mudah. Implikasinya bermakna Mesir telah mengusir para pekerja yang memiliki kepakaran tersendiri, di mana mereka bermusafir atau berhijrah dan menyelamatkan diri daripada layanan buruk di negara sendiri dan menjadikan Negara lain sebagai tempat untuk bekerja dan mengadu nasib.

Sungguhpun ada badan hak asasi pekerja yang merupakan wadah untuk membela hak-hak buruh, namun mereka sering mengabaikan kepentingan para buruh, bahkan menjadi ‘pedang tajam yang siap memenggal leher mereka’.

Islam yang Agung telah meminta kita untuk memberikan upah kepada pekerja sebelum kering keringatnya dan menerima piagam hak-hak pekerja – baik yang dikeluarkan oleh PBB atau Pertubuhan Buruh Antarabangsa – sebagai sebahagian dari hak-hak buruh untuk bekerja tanpa diskriminasi, dengan memberi mereka gaji yang mencukupi untuk memenuhi keperluan asas mereka seperti makanan, pakaian dan minuman, dan melindungi mereka dari pengangguran dan kos perubatan, memberikan kursus dan latihan dengan kemahiran yang sesuai dengan perkembangan kemajuan. Namun pekerja di negeri Islam kita kehilangan semua ini, terutama di negara-negara yang telah menamatkan keistimewaan syarikat, di mana negara menjualnya kepada pihak asing dengan harga paling rendah.

Islam telah memerintahkan kita untuk memberikan jaminan ekonomi dan moral kepada para pekerja. Allah telah menjadikannya sebagai kurniaan terbesar bagi kaum Quraisy:

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
“Yang telah memberi mereka makan dari kelaparan dan jaminan keamanan dari ketakutan”. (Quraisy: 4).

Jika kelaparan masih menjadi ‘hantu’ yang menakutkan bagi para buruh di dunia Islam, maka hilangnya rasa aman lebih menakutkan lagi dalam jiwa para pekerja, baik di negara asal mereka atau yang bekerja di luar Negara hingga ke negara yang telah Allah anugerahkan dengan kekayaan minyak.

Oleh kerana itu, undang-undang darurat di Mesir – yang telah dikuatkuasakan melebihi tiga puluh tahun lamanya- adalah perlanggaran yang sangat serius terhadap hak asasi manusia dan golongan buruh; dimana dengan undang-undang tersebut mereka dilarang untuk mendapatkan hak-hak mereka yang dirampas atau menyatakan pendapat dengan demonstrasi aman atau mogok, apatah lagi mahu mencalonkan diri sebagi anggota pertubuhan buruh. Malahan apa yang berlaku ialah penangkapan ribuan orang dan menyumbatkan mereka ke dalam penjara-penjara.

Akhirnya, saya tujukan seruan kepada para pekerja pada hari sambutan pekerja untuk tetap menjaga nilai-nilai Islam di tempat kerja, dan bekerja sesuai dengan tugas-tugasnya. Ini kerana menuntut hak-hak harus diiringi dengan senantiasa menjaga tugas kita dan perusahaan kita, yang mana hal tersebut merupakan jalan untuk membela tanah air dan keamanan rakyat dan untuk membenteras penyalahgunaan wang rakyat dan mengutamakan kepentingan awam daripada kepentingan peribadi, sambil berusaha mempertahankan hak-hak golongan pekerja dan melindungi mereka dari sebarang bentuk penganiayaan atau penindasan.

Allah adalah tujuan dari semua ini dan Dialah yang menunjukkan jalan yang lurus.

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=64740&SecID=213

Saling Berkasih Sayang Diantara Mereka

Risalah Mursyid

Risalah dari Dr Muhammad Badie’, Mursyid Am Ikhwan Muslimin, 07-05-2010

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah saw, beserta keluarga dan para sahabatnya serta orang-orang yang mengikutinya… selanjutnya…

Umat Islam sungguhpun berada di dalam keadaan lemah dan pecah belah namun secara umumnya tetap setia pada agamanya dan negaranya, tidak sanggup mengorbankan kehormatan dan kemuliannya, dan menolak usaha yang boleh memutuskan hubungan dan mewujudkan perpecahan, seperti yang dijelaskan oleh Allah tentang sikap umat yang terbaik;

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ

“Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengannya adalah sangat tegas terhadap orang-orang kafir dan belas kasih (saling menyayangi) di antara mereka sendiri” (Al-Fath:29),

Firman Allah dalam menggambarkan orang-orang yang Allah cintai dan mereka pula mencintai Allah:

أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ

“Senantiasa tunduk dan hormat terhadap orang-orang beriman dan tegas (keras) dihadapan orang-orang kafir” (Al-Maidah:54).

Kombinasi antara tegas dan lembut, dan hormat dan keras pada keperibadian seorang muslim ini mengungkapkan tentang adanya keseimbangan yang menakjubkan. Oleh kerana itu sikap tegas yang bukan pada tempatnya tidaklah terpuji, begitu juga saling berkasih sayang. Malahan yang terpuji adalah seseorang memiliki sikap tegas pada tempatnya, bersikap lunak juga pada tempatnya. Memiliki sikap tegas dan bangga ketika berada di hadapan musuh-musuhnya dan mereka yang menjadi talibarut musuh dari kalangan umatnya, lalu memandang mereka dengan perasaan izzah, bukan pandangan lemah dan hina. Hormat dan merendah diri ketika berhubungan dengan saudaranya dan anak bangsanya, hatinya penuh dengan kasih sayang dan cinta kepada mereka. Dengan sebab itulah sabda nabi saw menggambarkan kehebatan umat ini:

مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى

“Perumpamaan orang-orang beriman dalam berkasih sayang, saling cinta-mencintai dan berlemah-lembut adalah seperti satu tubuh yang jika mengalami sebahagian anggotanya sakit maka seluruh tubuhnya turut merasakannya dengan berjaga malam dan merasai demam”. (Muslim).

Musuh kita yang sebenarnya ialah mereka yang memusuhi dan menyerang kita:

Sesungguhnya seorang muslim dituntut untuk sentiasa berbuat ihsan kepada seluruh manusia, sebagaimana firman Allah:

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا

“Dan bertutur katalah yang baik kepada manusia” (Al-Baqarah:83)

Dan suruhan ini mencakupi seluruh manusia sama ada muslim atau kafir, kecuali orang-orang kafir yang memerangi umat, dan mereka yang telah mengotori tempat-tempat suci dan mencemarkan kemuliaannya, sebagaimana Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً

“ Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang di sekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripadamu, dan ketahuilah, bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa”. (At-Taubah:123)

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas”. (Al-Baqarah:190).

Dan begitu juga kita berusaha menghapuskan kezaliman yang menimpa bangsa selain kita yang meminta pertolongan dan perlindungan kita, Allah SWT berfirman:

وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا

“Mengapa kamu tidak mahu berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: “Ya Tuhan Kami, keluarkanlah Kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah Kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah Kami penolong dari sisi Engkau!”. (An-Nisa:75)

Adapun orang-orang kafir yang tidak memerangi kita, tidak memusuhi, memerangi dan membunuh kita maka Allah SWT berfirman:

لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ

“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu kerana agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu”. (Al-Mumtahanah:8)

Adapun makna perkataan “al-birr” yang diperintahkan dalam ayat di atas mencakup seluruh jenis kebaikan.

Di dalam sejarah tentang umat ini, yang diriwayatkan secara mutawatir disebutkan bahwa umat Islam senantiasa berbuat ihsan (baik) kepada bukan Islam, khususnya warganegara kita dan jiran tetangga kita serta sekutu kita daripada warga Kristian; yang pernah bersatu darah kita dan darah mereka dalam mempertahankan negeri, pernah menitiskan keringat kita dan keringat mereka kerana membina zaman kebangkitan dan peradaban negerinya.

Ketidakseimbangan dan mundurnya umat

Ramai dari umat Islam yang telah mengabaikan tsawabit Islam dan nilai kemanusiaan yang sebenar, iaitu mereka bersikap tegas dan keras ke atas orang-orang beriman dan selalu tunduk, merendah diri dan hormat di hadapan orang-orang kafir, seperti apa yang pernah disebutkan oleh Nabi saw tentang sifat orang-orang khawarij yang telah….

يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ

“…membunuh para pemeluk ajaran Islam dan membiarkan hidup para penyembah berhala” (Bukhari dan Muslim).

Dengan sebab inilah yang membuatkan regim Zionis dan sekutunya berani  merampas negara kita dan tempat-tempat suci kita.

Justeru, kita telah saksikan ketika ini darah umat Islam mengalir dengan mudahnya dan dengan harga yang sangat murah, seolah-olah tidak ada harganya, negeri kita dirampas tanpa ada harganya, sementara ruh dan jiwa-jiwa kita berada dalam wahn (takut mati dan cintakan dunia).

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebahagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu)”. (As-Syura:30)

Jelas kehinaan dan kerendahan yang menimpa umat Islam hari ini adalah hasil dari apa yang kita lakukan oleh tangan kita sendiri, dan dari apa yang kita usahakan sendiri, dan jika kita tidak kembali kepada agama kita dan tsawabit  kita, dan jika tidak berusaha menjaga dan mempertahankan martabat kita, yang hanya dengan agama dapat mengembalikan kemuliaan dan kehormatan kita, sebagaimana yang diungkapkan oleh Al-Faruq:

إنَّا قَوْمٌ أَعَزَّنَا اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَلَنْ نَلْتَمِسَ الْعِزَّةَ بِغَيْرِهِ

“Kami adalah umat yang telah dimuliakan Allah melalui Islam, maka dengan itu, kami tidak akan mencari kemuliaan kepada selain Islam”. (Al-Hakim)

Keampunan bagi musuh dan keras terhadap Ikhwanul Muslimin

Sungguh menghairankan bagi orang yang berakal dari kalangan umat ini, mereka melihat sendiri sesetengah pemerintah sanggup memberikan kemaafan dan berlapang dada atas semua jenayah dan kebiadaban yang dilakukan oleh regim Zionis terhadap umat dan negeri kita, bahkan dengan pantas menyerahkan apa jua kekejaman regim Zionis kepada tindakan pihak pentadbiran Zionis dengan rasa bangga dan hormat, hingga tanpa menuntut pengadilan sewajarnya, malahan ke atas kekejaman yang paling keras sekalipun dari pelbagai kebiadapan regim Zionis yang sentiasa berulang-ulang; dengan alasan kononnya sebagai jalan untuk memudahkan proses perdamaian yang dianjurkan oleh pentadbiran regim Zionis padahal setiap hari puluhan tuduhan membunuh rakyat Palestin telah diabaikan oleh Pemerintah dan bangsa kita, bahkan berlawanan dengan semua undang-undang dan deklarasi antarabangsa.

Lebih menghairankan lagi adalah ketika pemerintah yang begitu lembut kepada musuh, tidak henti-hentinya menunjukkan kekejaman secara terus menerus dan terang-terangan terhadap bangsa dan warganya sendiri. Mereka mengenakan undang-undang darurat, merampas kebebasan, menangkap para tokoh, dan menyalahkan permasalahan kepada orang-orang yang berusaha melakukan perbaikan terhadap negaranya sendiri, menjatuhkan undang-undang tentera  dan undang-undang khas, menjatuhkan hukuman yang paling keras dan kejam bagi siapa yang berusaha membantu atau cuba membantu para mujahidin dan para pejuang Palestin.

Perkembangan terkini mereka menjatuhkan hukuman berat secara tiba-tiba terhadap kumpulan  yang berusaha memberikan bantuan logistik kepada para pejuang di Gaza. Kalaupun betul kumpulan itu melakukan kesalahan yang boleh dianggap melanggar batas kedaulatan negara Mesir, sewajarnya mereka dimaafkan dan diberikan keringanan kerana niat mereka yang baik dan keinginan yang tulus untuk membantu saudara-saudara kita di Gaza. Apa lagi mereka tidak pernah terlibat dengan aktiviti keganasan dan tidak pernah melakukan sebarang pencerobohan ke atas  Mesir. Oleh sebab itulah, sangat menghairankan, apabila isu kedaulatan negara tiba-tiba menjadi topic perbincangan yang hangat di Mesir (yang sememangnya kami sangat menitikberatkan terhadapnya), padahal isu ini tidak pernah timbul langsung ketika regim Zionis melakukan tindakan yang boleh ditafsirkan mengancam keselamatan Mesir, dan telah terbukti pula dengan tertangkapnya pasukan tentera mereka yang membawa senjata.

Seruan untuk memberikan kemaafan kepada semua mangsa penganiayaan

Dengan ini (sebagaimana kami menyeru kepada negara-negara Arab seperti Arab Saudi, Yaman, Libya untuk membebaskan beberapa warga Mesir yang dijatuhi hukuman di negara-negara tersebut) kami menyeru kepada Presiden Mubarak untuk tidak membenarkan hukuman yang keras tersebut, sebagaimana kami menyeru untuk menggunakan peruntukan perlembagaan sebenar dalam memberikan keampunan kepada mereka, dan membebaskan semua tahanan politik secara kejam, termasuk mangsa kekejaman undang-undang tentera.

Justeru memberi keampunan adalah suatu kewajipan yang sangat disukai Allah dan yang kami sentiasa menganjurkannya kerana terdapat kebaikan bagi keamanan Negara dan keselamatan warganya.

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

“Maka barangsiapa yang memaafkan dan membuat kebaikan maka pahalanya dari Allah (Syura: 40)

Iaitu, orang-orang yang memberikan kemaafan juga termasuk orang yang melakukan perbuatan baik maka dialah yang berhak memperoleh pahala dari Allah.

Namun jika pemberian maafnya diiringi tindakan kejam bukan kebaikan, dengan memberikan maaf kepada Zionis yang telah merebut dan merampas negeri kita, membunuh dan mengusir saudara-saudara kita, maka hal tersebut merupakan perbuatan orang yang berdosa terhadap hak  negaranya, diri sendiri dan agamanya.

Kami ingin bertanya kepada orang-orang yang berakal dari bangsa kami: Apakah keampunan bagi regim Zionis yang jelas merupakan musuh, dan yang telah melanggar dan mengotori tempat-tempat suci kita, merampas negara kita dan menghina simbol agama kita, termasuk para hakimnya sebagai simbol keadilan dalam Negara kita, adakah tindakan kejam atau tindakan yang baik?

Dari segi yang lain kami juga ingin bertanya kepada mereka: Apakah dengan mengambil keluarga kami dan anak-anak dari agama kami dan bangsa kami hanya kerana syak wasangka dan tuduhan tanpa bukti, dan melarang mereka untuk tampil di hadapan hakim di mahkamah sivil, sebaliknya mereka dibawa ke mahkamah khas dan mahkamah tentera, dan seterusnya menjatuhkan keputusan yang keras terhadap mereka dan proses pembelaan tidak dibenarkan, adakah merupakan tindakan untuk mencapai kebaikan atau kerosakan?

Beberapa orang mungkin memahami bahawa sepatutnya kita menghentikan sementara permusuhan terhadap anak bangsa kita sendiri terutama ketika kita mempersiapkan diri untuk menghadapi mereka (musuh). Namun dalam konteks apa kita dapat fahami dalam hal ini, kekejaman dan tindakan kekerasan yang berlebihan  telah dilakukan terhadap saudara-saudara kita dan warga negara sendiri dan pada masa yang sama menunjukkan sikap lunak yang berlebihan dalam menghadapi musuh-musuh umat dan penentang kita.

Ketahuilah kita tidak akan mampu mempertahankan jati diri dan kehebatan kita, dan tidak akan dapat mengembalikan kedudukan kita melainkan dengan meletakkan segala urusan di tempatnya yang sebenar. Sungguh tepat ungkapan puisi ini:

Sikap lemah-lembut.. jika tidak ada sikap lemah-lembut yang menghiasi pemiliknya,

 Ditambah dengan bersikap lembut di hadapan musuh merupakan seburuk-buruk kehinaan

Allah Maha Besar dan segala puji hanya milik Allah, dan selawat dan salam ke atas Nabi kita Muhammad saw beserta keluarganya dan para sahabatnya.

Manifesto menyeluruh IM untuk pilihan raya Majlis Syura Mesir

Selasa, 11 Mei 2010

IM telah mengumumkan secara rasmi bahawa mereka akan mengambil bahagian dalam pilihan raya pertengahan penggal Majlis Syura 2010 Mesir dengan menggunakan motto “Al-Islam hua al-Hal” (Islam penyelesaian semua perkara).

Gerakan IM akan bertanding dalam pemilihan Majlis Syura Mesir ini kerana mereka percaya bahawa mereka perlu menjalankan tanggung jawab agama untuk mencapai reformasi politik, ekonomi dan sosial yang menyeluruh. Hal ini dapat dilakukan dengan menghilangkan percanggahan yang tampak antara prinsip-prinsip Syariah dan asas-asas negara madani moden, memperkasakan hak kebebasan setiap insan dan menuntut kepada governan baik yang melaksanakan prinsip-prinsip keadilan dan kesaksamaan antara semua ahli masyarakat.

IM akan menyertai pilihan raya ini dengan tujuan untuk membela hak-hak dan prinsip-prinsip serta mempromosikan rasa hormat kepada matlamat bangsa. IM percaya kepada prinsip pemisahan kuasa, peralihan kuasa yang aman, menghormati kebebasan kehakiman, kebebasan untuk membentuk parti politik, hak untuk menerbitkan akhbar, majalah, dan barang cetak lain tanpa sekatan kerajaan. IM bersumpah untuk memerangi segala bentuk rasuah, kezaliman dan pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan sewenang-wenangnya dan mengisytiharkan secara terbuka penolakan kepada pemerintahan darurat yang diamalkan sekarang. Mereka juga bertekad untuk mengambil langkah-langkah yang bermakna dalam memberikan penyelesaian praktikal kepada masalah-masalah sebenar di negeri ini, meringankan beban rakyat, dan memperjuangkan hak rakyat untuk memperoleh manfaat yang sekata dari pengagihan kekayaan dan sumber negara.

Gerakan ini menegaskan bahawa tema Ikhwan Muslimun, "Islam adalah penyelesaian" sebenarnya adalah konsisten dengan beberapa fasal perlembagaan Mesir, sebagaimana terkandung dalam Fasal II, yang telah disahkan oleh Mahkamah Agung Pentadbiran.

Hal ini timbul pada saat landasan Gerakan yang terdiri daripada 7 bab telah diterbitkan untuk menjelaskan kaedah-kaedah untuk menghasilkan reformasi sosial, ekonomi dan politik Mesir samada di dalam ataupun di luar negara.

Elemen reformasi politik

"Prinsip yang paling penting berkaitan reformasi yang dihajatkan ialah dengan mencipta nilai yang tinggi bagi manusia kerana pada dasarnya dialah agen efektif bagi perubahan yang dikehendaki itu.” Kepentingan menjamin kebebasan dan hak asasi manusia bagi semua orang, tanpa mengira warna, jantina, dan agama akan terus diperjuangkan oleh IM kerana ia adalah hak semula jadi setiap insan.

Secara politik, pendekatan Gerakan ini menegaskan perlunya reformasi mahkamah dan sistem pemilihan yang demokratik dalam kerangka undang-undang Islam. Perkara ini pada akhirnya akan memastikan hak asasi individu untuk menyertai politik secara aktif sebagai asas untuk merasionalisasi proses membuat keputusan politik, baik secara dalaman mahupun luaran.

Ikhwan menyeru supaya dihadkan tempoh jawatan presiden kepada maksimum dua penggal berturut-turut sahaja. Pemimpin negara tidak seharusnya memimpin sesebuah parti politik dan harus terpisah dari kuasa eksekutif. Gerakan ini menyeru supaya dihapuskan pemerintahan darurat, undang-undang darurat dan semua peruntukan yang menyekat kebebasan. Mereka menuntut supaya Fasal 76, 77 dan 88 Perlembagaan Mesir digubal semula.

Gerakan ini menuntut supaya ditubuhkan sebuah badan kehakiman bebas dan berkecuali yang bertanggung jawab untuk menyelia proses pengurusan pilihan raya dan referendum perlembagaan. Tugas utamanya ialah untuk mengawasi pilihan raya, sewaktu pencalonan dan sepanjang seluruh proses pemilihan dan pengiraan undi serta mengisytiharkan keputusan. Badan eksekutif dan agensi keselamatan yang berkaitan dengan pilihan raya, yang seharusnya tunduk sepenuhnya kepada Suruhanjaya Kehakiman Bebas ini juga mesti diambil kira.

Berkaitan Palestin, Ikhwan membuat petisyen supaya dipertimbangkan kembali perjanjian-perjanjian dan ketepatan-ketetapan antarabangsa, khususnya terma dan syarat Perjanjian Camp David yang telah disajikan dalam suatu referendum buat mendapatkan sokongan dan peranan Liga Arab. Piagam dan mekanisme penglibatan bersama pihak Arab, Afrika dan Mesir perlu dilihat semula.

Ikhwan menekankan perlunya dikeluarkan pasukan penakluk dari Iraq dan keperluan menyerahkan kepada rakyat Iraq untuk menangani urusan mereka sendiri memandangkan pendudukan Iraq adalah masalah keselamatan negara Arab. Mereka juga menyeru campur tangan lanjut Arab untuk penyelesaian masalah Sudan.

Mereka mendesak supaya perhatian diberikan kepada keselamatan awam bagi memastikan kestabilan dalam masyarakat, menyokong usaha memerangi jenayah terancang dan melindungi moral dengan mengerahkan tenaga untuk mereformasi pelbagai perkhidmatan keselamatan dan mempertahankan matlamat untuk membela masyarakat tanpa prasangka atau berat sebelah.

Berkaitan ekonomi, Gerakan ini menyatakan bahawa sebarang reformasi harus berteraskan kepada pembangunan mampan melalui mobilisasi simpanan domestik, serta memanfaatkan sepenuhnya sumber kewangan, sumber manusia dan sumber alam tempatan. Gerakan ini menekankan keperluan terhadap pelaksanaan yang telus dan pangkalan data yang tepat untuk mencipta pelaburan stabil yang diwarnai dengan ketelusan.

Berkaitan dengan penswastaan, IM menyatakan mereka mempunyai keyakinan penuh kepada kemampuan perekonomian Mesir dan percaya bahawa sektor-sektor produktifnya boleh mencipta peluang untuk pertumbuhan dan pembangunan melalui sumber-sumber kewangan tempatan jika ia digunakan dengan baik.

Gerakan ini mendesak supaya disediakan perkhidmatan kesihatan yang berterusan untuk semua warga. Apa pun status kewangan mereka, khidmat kesihatan dan insuran harus disediakan kepada semua, selain perkhidmatan baik yang menyumbang kepada kualiti perkhidmatan kesihatan yang lebih cemerlang terutamanya dengan menumpukan perhatian yang lebih kepada institusi-institusi kesihatan awam.

Mengenai kajian saintifik pula, Gerakan ini mengusulkan pembangunan satu perancangan kebangsaan yang mengenalpasti bidang-bidang keutamaan penyelidikan saintifik yang dihubungkaitkan dengan pusat-pusat pengeluaran dalam rangka untuk menarik para saintis dan penyelidik yang berkhidmat di luar negara.

Dalam programnya, Ikhwan menangani isu pembangunan bandar yang mendasarkan bahawa pembangunan merupakan satu usaha penting dalam Islam. Mereka mengusulkan satu inisiatif yang lebih tersusun dan menyeluruh. inisiatif pembangunan bandar yang lebih luas itu harus merangkumi perancangan bandar, perumahan, kemudahan, pengangkutan, komunikasi dan pembangunan pelancongan yang telah disepadukan ke dalam konsep pembangunan bandar. IM bertekad untuk memaksimumkan penggunaan unsur pembangunan, meningkatkan keselamatan negara, dan menyediakan kemudahan perkhidmatan perumahan yang mencukupi untuk menjamin kehidupan yang selesa dan bermaruah.

Pengangkutan merupakan salah satu sektor perkhidmatan yang paling penting dalam melonjakkan pembangunan sektor-sektor ekonomi yang lain memandangkan produk siap perlu dihantar ke pasaran domestik dan antarabangsa. Justeru, pentingnya sistem pengangkutan termaju. perkembangan dalam menyediakan perkhidmatan pengangkutan dan komunikasi yang maju kepada warga negara akan memungkinkan penyebaran penduduk dan perumahan yang sihat pada peta ekonomi negara.

Pembangunan ekonomi Mesir di bidang pelancongan menuntut perasaan bangga terhadap negara itu. Ini memerlukan penyusunan perancangan yang sesuai untuk melindungi kawasan-kawasan pelancongan di bandar-bandar Mesir kuno, di pantai Laut Tengah dan Laut Merah menggunakann pendekatan pelancongan moden. Pertumbuhan bangunan yang tak terancang di sekitar wilayah tersebut harus dicegah untuk mempromosikan pelancongan.

Mengenai pembangunan pertanian, IM menyeru diperluaskan kawasan pertanian melalui projek-projek mega, mengamalkan dasar pertanian yang menjamin perubahan struktur tanaman untuk memastikan keperluan negara yang mencukupi dan menghasilkan tanaman bernilai tinggi yang juga sesuai untuk eksport. Berusaha untuk membekalkan pengairan ke semua tanah pertanian yang ditebus dan mengaktifkan kembali perjanjian-perjanjian Mesir-Arab dan Mesir-Eropah juga akan memberikan sumbangan kepada pembangunan pertanian.

Ikhwan Muslimun mengambil perspektif yang berbeza terhadap aspek industri. Ia menyatakan bahawa "Industri di era moden adalah tulang belakang ekonomi dan pembangunan yang diilhamkan oleh keperluan terhadap usaha sama yang bersepadu oleh sektor awam dan swasta, baik tempatan, Arab atau antarabangsa, bagi membina pangkalan pembuatan yang padu”.

Visi Ikhwan tentang reformasi institusi-institusi agama menyatakan bahawa mereka menyeru kepada pengaktifkan peranan Akademi Penyelidikan Islam, penstrukturan semula institusi-institusinya dan persepaduan Majlis Ulama Kanan ke dalamnya. Mereka akan bekerja keras untuk mewujudkan sistem pemilihan bagi Majlis Ulama dan Sheikh Imam Besar Masjid Al-Azhar.

Program IM melibatkan Gereja Koptik pada dasarnya dilandaskan kepada "keperluan menyokong peranan utama Gereja Mesir dalam mempertahankan etika dan nilai masyarakat, serta mendepani pencerobohan budaya yang semakin meningkat terhadap masyarakat Mesir dan dunia Arab dan Islam”.

Artikel asal: http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=24719

Risalah Mursyid: Janganlah Kamu berbuat Kerusakan Di Muka Bumi Selepas Kamu Memperbaikinya..!!

Risalah dari Dr. Muhammad Badie’ Mursyid Am Ikhwan Muslimin, 30-04-2010

Dengan nama Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah saw beserta keluarganya dan para sahabatnya serta orang-orang yang mengikuti mereka hingga hari Kiamat, selanjutnya…

Sesungguhnya sangatlah perlu setiap insan yang berakal waras (terutama orang-orang  yang membawa risalah perubahan pada zaman kita ini di manapun mereka berada) untuk berfikir dengan serius tentang masa depan planet bumi yang menjadi tempat kita hidup ini. Ia kini dikelilingi oleh bencana yang melanda dari segenap penjuru yang berpunca daripada perbuatan kita sendiri, baik secara langsung mahu pun tidak langsung. 

Bencana tersebut mampu mengancam kita dan mengancam semua potensi serta kekayaan umat manusia,  mulai dari pencemaran alam hinggalah kepada masalah pemanasan global, dari ancaman nuklear  hingga penjajahan moden yang terkutuk dengan segala bentuk permusuhan dan eksploitasinya; yang disasarkan kepada  masyarakat yang lemah dan negara-negara yang mundur untuk menghisap darah, mencuri sumber alam mereka dan menguasai keputusan dalam menentukan hala tuju negara mereka.

Ini ditambah pula dengan keruntuhan aspek-aspek nilai, kecenderungan kepada materialistik dan menuruti hawa nafsu, yang mengakibatkan kepada keruntuhan akhlak, pelanggaran kehormatan diri, kezaliman ke atas hak yang sah dan lupa kepada hari pembalasan.

Beriman kepada Hari Pembalasan serta takutkan siksaan merupakan benteng yang dapat mengawal seseorang dari melakukan kezaliman terhadap manusia dan mengurangkan keangkuhan para pemegang kuasa dalam menyalahgunakan kuasa yang ada pada mereka.

Keadaan dunia yang sedang diancam bahaya ini sepatutnya membangkitkan suatu kesedaran di kalangan para pemimpin dan ahli fikir  dari pelbagai keturunan, warna kulit dan agama, untuk mengambil suatu pendirian yang tegas, menyeru dengan suara yang lantang agar dihentikan segala bentuk pencerobohan, kekejaman, kediktatoran dan kerosakan.  Hal ini tidak sukar dilakukan kerana di sana terdapat pelbagai alat komunikasi yang moden serta canggih.

Inilah kami menyeru  mereka

Wahai para pemimpin dunia ..

Wahai para cendekiawan dunia ..

Wahai para pemegang amanah hak-hak manusia…

Seluruh manusia ..

Bersatulah dan bantu-membantulah antara satu sama lain dan gabungkanlah daya usaha kamu dalam berbagai-bagai pertubuhan masyarakat (NGO) untuk menyelamatkan manusia dari apa yang sedang menimpanya dan apa yang mengancam mereka jika situasi tetap seperti yang ada pada hari ini..

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ

“Telah nampak kerosakan di darat dan di laut disebabkan kerana perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)”. (Ar-Ruum:41)

Jika kita lontarkan pandangan secara menyeluruh terhadap sebab-sebab utama suasana yang terjadi ini sangatlah banyak dan pelbagai; kita dapati Allah telah menciptakan alam semesta sangat baik sejak dari awal kejadiannya, dan telah dipersiapkan  untuk manusia sebelum diciptakan Adam dan Hawa, dan Allah menjadikan semua manusia sebagai anak dari seorang ayah dan ibu, dan diberikan hak kepada manusia yang di antara ciri kehidupannya ialah sebagai khalifah di muka bumi dan bertanggung jawab untuk memakmurkannya ..

هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا

“ Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya”. (Huud:61)

Di antara kemurahan Allah dan kebaikan-Nya kepada seluruh umat manusia ialah Allah telah menciptakan bumi ini dalam dua hari dan memberikan makanan di dalamnya dalam empat hari untuk  siapa yang memerlukannya. Ia bermaksud manusia sebenarnya berkongsi dalam semua unsur kehidupan di dunia. Justeru adakah ada peliharaan untuk manusia dari Tuhan mereka yang maha Pengasih yang lebih baik daripada ini?!

Dialah Allah SWT telah menyimpankan dan menyediakan kepada manusia bahkan kepada seluruh hidupan elemen kehidupan dan mata pencariannya masing-masing ..

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

“Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. semuanya tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)”. (Huud:6)

Sebagai contoh adalah tersimpannya minyak sesuai dengan keperluannya. Hasil minyak  merupakan mukjizat Rabbani yang  sangat luar biasa, yang mampu tersimpan selama ratusan juta tahun di dalam tanah. Lantas setelah matang fikiran manusia dan melalui perkembangan teknologi dengan menemui pelbagai ciptaan baru yang akhirnya mampu mencipta alat-alat untuk menggali  tanah tersebut. Allah tetap memberikan petunjuk sehingga mampu mengekploitasi ‘harta karun’ untuk dimanfaatkan, dan ‘harta karun’ lainnya masih banyak, ia tetap ada dan tersimpan hingga hari kiamat.

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ

“Dan tidak ada sesuatupun melainkan pada sisi Kami-lah khazanahnya; dan Kami tidak menurunkannya melainkan dengan ukuran yang tertentu”. (Al-Hijr:21)

Oleh kerana itu, apakah peranan manusia setelah melihat  dan menyaksikan semua kurnia Ilahi ini dan setelah disampaikan semua seruan ini?

يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

“Hai manusia, Apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu yang Maha Pemurah”. (Al-Infithar:6)

Allah nyatakan dengan jelas bahawa nikmat yang telah dianugerahkan ini telah berubah menjadi sebab kepada pertikaian, menyuburkan kezaliman, peperangan dan kekejaman, sebagai usaha untuk menguasai sumber-sumber minyak, dan menyalakan api peperangan sehingga merosakkan tanam-tanaman dan ternakan, melakukan monopoli yang menjijikkan terhadap harta dan yang lainnya ini dan membahagi-bahagikannya melalui berbagai undang-undang dan persidangan yang jahat, sepertimana mereka telah mengagih-agihkan tanah jajahan kepada kuasa-kuasa  yang berpengaruh di mana-mana negeri yang dikuasainya. Oleh itu pada persidangan ”Sykes-Picot”, dan juga diikuti dengan perjanjian-perjanjian lainnya seperti perjanjian “Balfour” yang membuka jalan kepada pendudukan haram ke atas bumi Palestin. Kita melihat Congo sebahagiannya dijajah oleh Perancis, sebahagian lagi adalah Belgium, dan yang  ketiga adalah Portugal. Kita juga mendengar tentang Somalia Itali, Somalia Inggeris , Somalia Perancis dan Somalia Amerika.

Sementara itu, perang dingin dan perang panas untuk menguasai dan menduduki sesuatu daerah demi memperluas pengaruh masih terus berlangsung; Jika kita tidak berusaha menghentikan kerakusan ini, dan menuntut pengharaman segala bentuk eksploitasi dan kolonialisme maka kemungkinan kerakusan ini akan menelan seluruh potensi dan sumber kekayaaan alam Justeru semua manusia yang berakal dan bijaksana mestilah bangkit untuk menentang para pendokong kejahatan ini bagi menyelamatkan kapal yang kita naikinya di alam semesta ini. Ini kerana tujuan kita diciptakan adalah untuk bekerjasama bukan untuk bersengketa dan bermusuh...

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

“Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa – bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal”. (Al-Hujurat:13)

Tugas kita adalah melakukan pengislahan dan bukan  melakukan kerosakan. Kita tidak boleh membiarkan orang yang  melakukan kerosakan kerana tindakan mereka boleh membahayakan semua orang.

Dari segi yang lain, kita lihat orang-orang yang merenungkan ciptaan Allah akan mendapati secara jelas iaitu bagi mereka yang memiliki mata yang tajam dan akal yang cerdas bahawa Allah telah menciptakan keseimbangan dalam berbagai peranan kehidupan; ada peranan untuk oksigen dan ada untuk nitrogen, kedua, adanya karbon dioksida yang saling bertukar peranan antara tanaman dan haiwan, dengan manusia yang bermanfaat, sebagaimana mereka juga saling bertukar manfaat satu sama lain. Begitu pula peranan yang seimbang kepada air seperti laut dan darat,  pemeluwapan dan awan, hujan dan sungai kemudian mengalir ke laut dan ke darat lagi, dan dari peranan mineral dan garam dari tanah ke tanah.

وَأَنۢبَتۡنَا فِيہَا مِن كُلِّ شَىۡءٍ۬ مَّوۡزُونٍ۬

“Dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran”. (Al-Hijr:19)

Lalu, apakah layak mereka menjadi manusia yang bodoh dan tidak memahami hukum-hukum Allah di alam semesta ini kerana mereka sendiri melanggarnya, merosak serta membantutkan pusingan kehidupan dan selepas itu mengeluh tentang akibat yang ditanggung kerana perbuatan tangannya sendiri?!

Antaranya ialah berlaku pencemaran alam yang berpunca daripada kemajuan industri dan kegiatan ala mafia oleh pihak kapitalis. Mereka saling  bermuka-muka antara satu sama lain di dunia ini demi kepentingan dan keuntungan dengan mengorbankan kesihatan manusia dan hak asasi manusia; yang telah hancur dan luluh tanpa belas kasihan.

Contoh lain ialah berlaku pencemaran dalam pelbagai unsur kehidupan seperti udara, air, tumbuhan, haiwan termasuk juga manusia iaitu dengan menggunakan racun serangga sehingga sebahagian manusia yang berisiko mengidap kanser. Begitu juga penggunaan baja yang tidak selamat dan banyak lagi yang lainnya. Kemudian setelah berleluasa penyalahgunaan bahan tersebut akibat daripada kesilapan memahami hukum alam, lalu terjadilah bencana penyakit kanser yang pada hakikatnya adalah jenayah manusia terhadap manusia itu sendiri. Mesir merupakan salah satu Negara yang paling teruk di dunia yang rakyatnya berisiko terkena kanser.

Setelah itu semua, bagi mengatasi pelbagai sakit kronik yang dialami yang telah mengakibatkan kerugian yang tidak ternilai dari segi kemanusiaan dan kewangan, mereka cuba pula penanaman anggota dan ubatan antibiotic. Percubaan ini juga tidak menjamin kejayaan, sebaliknya kerugian yang terpaksa ditanggung adalah lebih parah lagi. Pendek kata, dalam apa jua keadaan manusia tetap menjadi mangsanya.

Contoh yang paling serius adalah pencemaran nuklier  di mana telah diadakan satu Persidangan Khas tentang isu ini di New York, AS (walaupun AS adalah satu-satunya Negara yang pernah menggunakan senjata ini dalam sejarah). Kita berharap ini adalah langkah awal untuk memandu usaha serius ini seumpama senjata yang mempunyai serampang dua mata, iaitu mampu menjaga umat manusia dari bahaya senjata yang mudah  tersebar. Tetapi apabila pihak Zionis memberikan tekanan pastilah akan menghalang usaha murni tersebut. 

Terbukti mereka tidak hadir dan tidak ada komitmen untuk menghadiri persidangan, malah mereka berusaha merubah agenda perbincangan kepada soal keamanan bahan nukliar saja. Umat manusia tetap terdedah kepada risiko yang dikuasai oleh tangan yang penuh dengan lumuran kejahatan, kerusakan dan kedurjanaan, menaburkan kehancuran  di muka bumi, padahal Allah tidak menyukai kerusakan dan orang-orang yang melakukan kerusakan.

Ada bahaya lain yang sewajarnya menjadi peringatan bagi siapa yang memiliki akal, yang sebenarnya baru pada peringkat permulaan yang ramai manusia tidak menyedari tentang kejahatan yang dilakukannya kecuali setelah berlalu waktu yang lama; iaitu manipulasi proses  genetik dan penggunaan kejuruteraan genetik yang sangat berbahaya dan jauh dari manfaat, di mana pengetahuan kita tentang hal ini pun masih terbatas. 

Rentetan daripada pengetahuan kita ini yang sangat terbatas yang hampir kepada kejahilan telah mengakibatkan kepada musibah yang lebih besar lagi. Justeru orang-orang yang memiliki kepakaran dalam bidang ini perlu bersatu untuk menghentikan rancangan yang sia-sia ini. Kita menanti sampai pengetahuan kita benar-benar mendalam, maka selepas itu kita bergerak sesuai dengan ilmu pengetahuan, bukti klinikal dan cahaya dari Allah SWT.

Begitu juga masalah gejala sosial yang melanda umat manusia sebenarnya adalah hasil tangan manusia sejak permulaan hingga yang terkini. Ia adalah musibah yang telah terjadi dan tiada berkesudahan. Gejala social merupakan asas dari segala macam kerusakan dan kebejatan. Benarlah setengah ungkapan: “Sesungguhnya umat itu akan terus kekal kerana keutuhan akhlaknya. Jika lenyap akhlaknya maka hancurlah umat tersebut”.

Di antara bentuk kecelaruan terhadap pemikiran manusia ialah apabila mereka berada di bawah telunjuk hawa nafsunya tanpa ada kendali dari nilai-nilai agama samawi yang termaktub di dalam kitab Taurat, Injil dan Al-Qur’an malahan tanpa ada pimpinan dari pemikiran yang  matang .. Allah SWT telah menciptakan manusia laki-laki dan perempuan, dan dari keduanya berkembang biak laki-laki mahupun wanita, bahkan Allah menciptakan daripada keduanya saling berpasangan sehingga dapat melakukan reproduksi dan kelangsungan hidup. Justeru bagaimanakah manusia telah mencampur-adukkan gaya hidupnya dengan kebodohan dan hanya menuruti hawa nafsu yang menyelewengkan dari jalan yang benar. Lalu manusia telah menghancurkan fitrahnya yang asal seperti yang pernah dilakukan oleh kaum nabi Luth.

مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ

“(Mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah itu), yang belum pernah dikerjakan oleh seorangpun di dunia ini sebelummu?” (Al-A’raf:80)

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ

“Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas”. (Al-A’raf:81)

Biarpun telah membawa kehancuran fitrah manusia dan penyebaran penyakit  seperti yang dialami oleh umat terdahulu dengan sebab kedurjanaan dan pelanggaran yang mereka lakukan mampu menghentikan proses kelangsungan manusia sebagaimana yang telah Allah ciptakan, namun mereka masih tetap tidak memiliki perasaan malu, malah kita dapati ada di antara mereka yang menuntut hak mereka. Jadi pemikiran apakah ini? Kebebasan apakah ini?!

Justeru, inilah Ikhwan Muslimin yang hanya memiliki secebis dari cahaya Allah dengan membawa risalah Islam yang syumul. Mereka dan semua Muslim di seluruh dunia bahkan seluruh pendokong perubahan yang sedar tentang bahaya membiarkan potensi manusia yang dimanipulasi oleh kepentingan dan hawa nafsu. Mereka yakin bahawa Allah akan membela dan menolong pendokong perubahan, kerana Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan dan penegakkan kebaikan dan membenci kerusakan dan pendokong  kerusakan…

وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

“Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rosaklah bumi ini. tetapi Allah mempunyai kurnia (yang dicurahkan) atas semesta alam”. (Al-Baqarah:251)

Namun Allah memiliki dan menguasai kurnia ke atas manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.

Marilah kita semua meyakini bahawa kegelapan dunia ini belum cukup kuat untuk memadamkan cahaya lilin, bahkan lilin yang sederhana ini mampu menghilangkan kegelapan yang pekat ini.

Begitu juga kita tidak boleh mengabaikan sebarang usaha yang tulus  yang diiringi dengan usaha yang jujur kerana sungai yang ada di dunia adalah gabungan daripada titisan-titisan air hujan.

Untuk akhirnya kami sampaikan firman Allah..

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

“Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah Mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu”. (At-Thalaq:3)

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=64060&SecID=213